«复衾» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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复衾 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
复衾 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
衾入殓时覆盖尸体的单被。《孝经,丧亲》: "为之棺椁衣衾而举之"。邢禺疏, "衾为单被,覆尸荐尸所用"。从文献记载和实际出土物来看,覆盖死者不只用单被,而且也有用复衾者。《礼记,丧服大记》, "小敛,君、大夫、士,均用复衣复衾。" "复衾" ,是絮着绵的被子。
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1700 页
小敛,君、大夫、士皆用复衣复衾(同上〉。凡陈衣者实之箧,取衣者亦以箧,升降自西阶(取,犹受也〉。凡陈衣不诎,非列采不入,缔浴^不入(不讪、谓舒而不卷也。列采,谓正色之服也。绊^ &者,当著之亵衣也。袭尸重形,冬 I :用袍,及敛,则用正服。^曰:列采,谓五方正 ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 6 卷，第 2 部分 - 第 1110 页
堂中设殓床,覆以衾。袭时不浴,但以巾抹拭胸前。殓床前设灵亭、灵牌,以纸为之,灵牌类木主而稍宽,即魂帛之意。含尸,金银外^用茶叶、米。 1 次小验。执事者帷堂,陈殮床于堂东,加殓衣,复一、单一,复衾― ,衿绞皆备。殓毕,迁尸于堂。丧主及诸子麻括发,加首 ...
孔安国注: "今之被也。"《诗经,召南,小星》: "抱衾与裯。"毛传: "衾,被也。裯,禅被也。"可见当时衾为有里之复衾;裯为无里之单被。复衾,即内部絮有绵、纩之类的绵被。衾为人们的曰常用品,但也体现着人们的等级。《礼记,丧大记》: "君锦衾,大夫缟衾,士缁衾。
复衾一,二品以上色绛,四品以上色缁.五品色谇,六品色绀,七品色灰.钤绞皆家帛,既办,乃迁尸床于堂中,行殓亊毕,丧主及诸子括发加 II 绖、腰绖,皆以麻,妇麻 II 。余同,右小殓三日大殓,执事者以棺入,设于堂正中南首,承以两凳.棺内奠七星板,藉茵懈,旌绵衾, ...
黄宅中, 贵州省毕节地区地方志编纂委员会, 2000
四人计无复之,坚请容纳。翁沉吟思得一所,似恐不当客意。客言:“但求一席厦宇,更不敢有所择。”时翁有子妇新死,停尸室中,子出购材木未归。翁以灵所室寂,遂穿衢导客往。入其庐,灯昏案上,案后有搭帐衣,纸衾覆逝者。又观寝所,则复室中有连榻。四客奔波 ...
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中国历代婚礼/中国历代礼仪文化丛书 - 第 20 页
为死者更衣又称小敛,《释名,释丧制〉曰: "敛者敛也,敛藏不复见也。"即谓以衣衾加于死尸之上。清,沈赤水《寒夜丛谈,谈礼〉曰: "古所谓小敛者,尸沐浴著衣毕,乃韬之以冒,不使人见其形,再用布绞束之,缩者一,横者三,裹以复衾。"可见这种习俗周以前就有。
复拜东海相。之官,道经荥阳,令敦煌曹焉,咨之故孝廉也, X 咨为敦垅太宁时,荐 I 为孝廉。)迎路谒候,咨不为留。萬送至亭次,望尘 ... 夫亡者,元气去体,贞魂游散,反素复始,归于无端。 ... 衣衾称袭之数, (凡小敛,诸侯,大夫、士皆用复衾,君钵衾,大夫绒衾,士缁衾。
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大清律例重訂統纂集成: 40卷, 附: 大清律續纂條例 : 5卷 - 第 1-8 卷
40卷, 附: 大清律續纂條例 : 5卷 胡肇楷. 「飞 1 ^ \卞,莒 1「^ ^紫. ^ 15 ^莱存 I 1 圍、10 ^ ?铲惑裏. :争〔鴻」复衾責《 1 迭诠舜& #、^ :」—一蹋. ^ 88 酉重疆卜 35 7 ^?^-^"已 I 一" ^ ^ -一」5 一、
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宣和北苑貢茶錄: 一卷 - 第 57-64 卷 - 第 362 页
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