«扶善遏过» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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扶善遏过 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
扶善遏过 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
是遏惡、蓋過字皆有所本,宜並存之。第德案:易大有:君子以遏惡揚善,公羊莊三十二年傳:季子之遏惡也,史記曹相國世家:參見人有细皆非。方崧卿氏舉正作扶善遏過,與本書同。云:漢路温舒傳:遏過者謂之妖言。蜀本作遏惡,謝本作蓋過,遏一作蓋。扶善遏過韓 ...
方崧卿 刘真伦 韓集舉正卷第十四七五相嬰撥漢納孔軌後去観津而家平陵《舉正》:「保大本作『西家平陵』。觀,音『貫』。寳次曰某曰某《舉正》出南宋監本「次曰某少曰某」,據蜀本删「少」字,云:「李删。」過』,皆非。」扶善遏過《舉正》:「《漢,路温舒傳》:『遏過者謂之 ...
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Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 1377 页
吳孟复, 蒋立甫, 姚鼐. 公,文武粗细不同,自始及终,于公无所梅望有彼此言者 0 。六府从事几且百人,有愿奸、易险、贤不肖不同 0 。公一接以和与信,卒莫与公有怨嫌者。其为郎官令守,慎法宽惠不刻。教诲于国学也,严以有礼,扶善遏过,益明上下之分,以躬先 ...
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黃[jin]全集 - 第 2 卷 - 第 875 页
至是,諸公交相引重,一時聲譽,藹然騰在人上。及就試鄉闡,其辈斂袵畏服,皆曰:莫先申'屠生。然屢舉不利,僅中辛已、甲申副榜,以新例授徽州路歙縣儒學教諭,改信之貴溪,序遷婺州路月泉書院山長。所至扶善遏過,得師道甚。先生學負經濟,慨然有志於當時, ...
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经史百家杂钞全译 - 第 8 卷 - 第 5304 页
教诲于国学也,严以有礼。扶善遏过 ... 奏窦牟为府判官. 3 悔望:悔恨埋怨。 4 愿:谨慎老实。奸:奸诈。易:平易.和慎.险:阴险狠毒。 5 不刻:不苛刻, 6 遏^饿) :阻止,禁止. 7 躬:亲身. , 【译文】赛公开始辅佐东都留守 8 恂恂^化旬) :谦恭遒慎的样子。恺悌 I II 凯替) ...
创新要求在内。韩愈论道,与那些空谈道德性理者也很不同。他总是把道与实际的政治和社会生活联系起来,十分重视在现实生活中发挥作用的具体的道。例如:他认为为师要有"师之道" : "严以有礼,扶善遏过,益明上下之分,以躬先之,恂恂愷愷,得师之道。
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 39 页
自始及終.於公無所悔望有彼此言者.六府從事.幾且百人.有愿姦易險.賢不肖不同,公一接以和與信.卒莫與公有怨嫌者.其為郎官今守.慎法寬惠不刻.教誨於國學也.嚴以有禮.扶善遏過.益明上下之分.以躬先之.枸枸億悌.得師之道.公一兄三弟.常摹倖鞏.常進士.
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3923 页
其为郎官令守,慎法宽惠不刻;教诲于国学也,严以有礼,扶善遏过,益明上下之分,以躬先之,恂恂恺悌,得师之道。公一兄三弟:常、群、庠、巩。常,进士,水部员外郎朗夔江抚四州刺史;群,以处士征,自吏部郎中拜御史中丞,出帅黔容以卒;庠,三佐大府,自奉先令为登 ...
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韩愈散文全集. 苏洵散文全集 - 第 240 页
其为郎官令守,慎法宽惠不刻;教诲于国学也,严以有礼,扶善遏过,明上下之分,以躬先之,恂徇恺悌,得师之道。公一兄三弟:常、群、庠、巩。常,进士,水部员外郎,朗夔江抚四州刺史;群以处士征,自吏部郎中拜御史中丞,出帅黔容以卒;庠三佐大府,自奉先令为登州 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 637 页
邱德修 第十一章 7 6-7 互借。此其一一。據此一一理,簡文借「窗」(即「聞」之繁文)作「問」字用是也。一一字疊韻可通。此其一。又「聘」字,無分切,古明紐,十三部;則與「問」字古音相同,可以借作「問」字用。「問」字,込運切,古明紐,十三部;「昏」字,呼昆切,古曉紐, ...
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大众传媒时代国学形象的媒介传播方式
唐代韩愈在《窦公墓志铭》中亦有“教诲于国学也，严以有礼，扶善遏过”。近代意义上的国学则是在清末民初西学东渐的历史背景下提出来的，“借用汤因比的'历史文明' ... «人民网, ফেব. 12»
