চীনাএ 富吴体 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «富吴体» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 富吴体 এর সংজ্ঞা
রিচ উু শরীরের তং ফু জিয়া মো উ Shao Wei সব Jinshi, অফিসার ফেজ বন্ধু সঙ্গে। Xu Duo যখন হিউম্যানিটিস এবং আরও নিবন্ধগুলি, কাজের জন্য খোদাই করা এবং প্রাচীনদের উপর ভিত্তি করে তৈরি দুটি নিবন্ধ, ভারী পুরুষ এবং মহিলা, তখন লোকেরা অনুকরণ করে ধাপে ধাপে, "ভু উউ শরীর" নামেও পরিচিত, "উ ফু শরীর" হিসাবে পরিচিত। "পুরাতন টাং বই দেখুন। Wenyuan Chuanzhong ধনী জম্মু। " 富吴体 唐富嘉谟p吴少微皆为进士，同官相友。时人文章多尚徐庾，以雕琢为工，而两人所作，以古文为本，厚重雄迈，时人遂争相摹仿，号"富吴体"，又称"吴富体"。参阅《旧唐书．文苑传中．富嘉谟》。
চীনা এর অভিধানে «富吴体» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«富吴体» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
富吴体 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
富吴体 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
这一时期号称"富吴体"的富嘉谟和吴少微写诗以经典为本,文体一变,曾红极一时。"富吴体"之"富"乃富嘉谟,他是雍州武功人。举进士后累官晋阳尉,预修三教珠英。丞相张说评其诗文说:如孤峰绝岸,壁立万仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也。若施于.廊庙,则骇 ...
2
唐诗流派通论/经典咀华丛书 - 第 126 页
(富〉嘉谟与(吴〉少微属词,皆以经典为体,时人钦慕之,文体一变,称为富吴体。"显然, "北京三杰"之得称显示出其文风与儒家文化传统的关联。事实上,吴少微为江南人,富嘉谟为关中人,近人岑仲勉先生就认为"富吴体"诚继陈子昂而起(《金石论丛^续贞石证史》, ...
杨洁琛的《试论初唐散文家革新散文的功绩一从陈子昂、富吴体谈起》(《石油大学学报》 2003 年第 6 期)从散文价值观和文体的变化角度考察了初唐散文家在革新散文方面取得的成绩。该文认为陈子昂秉承儒家文学观,重视文章的教化价值,其文以"笔"类 ...
4
唐代文學研究 - 第 1 卷 - 第 411 页
的文坛上,突破"气调渐劣"的"徐(陵)庚(信)体" ,创造了"时人钦慕"的"富吴体"。这。富吴体"实际上是陈子昂刚健质朴、酣畅淋漓的论事书疏拘继续。"性滑稽,属辞奇诡,为武后所赏" (《新唐书;文艺传户)的阎朝隐,他的诗文媚态十足,张说严正指出他缺乏美剃兴 ...
中国唐代文学学会, 西北大学中文系, 山西人民出版社 (Taiyuan, Shanxi Sheng, China), 1988
《旧唐书,文苑传》云: "先是,文士撰碑颂,皆以徐庾为宗,气调渐劣。嘉谟与少微属词,皆以经典为本。时人钦慕之,文体一变,称为富吴体。"富吴体的特点就是力矫徐庾余风,以经典为本,崇尚典雅。开元年间,张说、苏颞并称"燕许大手笔"。张说在玄宗时任中书令, ...
富吴体(吴富体)先是文士撰碑颂,皆以徐、庾为宗,气调渐劣。(富)嘉漠与(吴)少微属词,皆以经典为本,时人钦慕之,文体一变,称为"富吴体"。嘉谟作《双龙泉頌》、《千每谷颂》,少微撰《崇福寺钟铭》,词最髙雅,作者推重。(《旧唐书,文苑传中》)天下文章尚徐、庾, ...
7
中国文学编年史: 隋唐五代卷: - 第 4 卷 - 第 225 页
富惠谟、吴少微同为晋阳尉,属文以经典为本,时称"富吴体" ;富、吴又与太原主簿谷倚并称"北京三杰"。《旧唐书》文苑中富嘉谟传: "长安中,累转晋阳尉,与新安吴少微友善,同官。先是,文士撰碑颂,皆以徐、庾为宗,气调渐劣;嘉谟与少微属词,皆以经典为本,时人 ...
