«甘膳» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
甘膳 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
甘膳 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 417 页
爾峙,昆摩質多阿修羅王,與無量阿修羅大眷屬俱,身諸光明,勝於梵天;持諸費幢、繪綵播蓋,其蓋小者覆千世界,上妙甘膳來謂佛所,稽苗佛足而白佛言:「唯願如來,衷受我等最後供養。」如來知峙,默然不受;諸阿修羅不果所願,心懷愁惱,卻住一面。爾峙欲界魔王 ...
... 泛指俗人。此涵有祐賈之意,蓋市恩圖報,跡同市井買賣。充甘膳之資。甘膳,猶言什旨,為賣親資糧。此曰「充」者,謂可將蠻女變賈,以供養親之用。按:搪檜悽卷八六奴婢條,姐載往憤以下歷朝禁止販賣蠻夷人口之詔書,可見其事之公 行。其於天寶以前,則視之 ...
3
太平廣記選 - 第 1 卷 - 第 417 页
公有老亲在北,且充甘膳之资 7 。: ,仲翔谢曰: "鄙身得还,公之恩也。微命得全,公之赐也。翔虽瞑目,敢忘大造 8 ?但此蛮口,故为公求来 9 。公今见辞,翔以死请"。, ,安居难违,乃见 11 其小女曰, "公既频繁有言" ,不敢违公雅意。此女最小,常所锺爱。今为此女, ...
8 、甘膳上扇反。《說文》:膳,具食也。《廣雅》:膳,肉也。《周禮》:膳之言善也,今時美物亦曰珎膳也。字體從肉,善聲。經文有從食作善,傳寫誤也。(卷二釋《大般涅槃經》第一卷甘膳)徐按:甘膳,又作"甘饍" ,泛指膳食。玄應所釋佛經爲北凉暴無讖譯,原文爲: "持是 ...
5
太平广记选 - 第 2 卷 - 第 104 页
4 ,女口:女子成年的称女口,这里指女奴。 5 ,吾非句:我不是市上的商人。 6 ,钦吴生二句:因为敬重吴保安的义气,才帮助他办成这件事。因人成事,原意为借旁人的光才办成某事,这里活用此一典故。 7 ,甘膳之资:养双亲的资金。甘膳,即甘旨,特指供养父母的饭 ...
《陈书》卷三十四《文学,陆瑜传》 463 〉彭叔陵晋世王公贵人,多葬梅岭,及彭〈叔陵母)卒, (陈〉叔陵启求於梅岭葬之,乃发故太傅谢安旧墓,弃去安柩,以葬其母。初丧之日,伪为哀毁,自称刺血写《涅槃经》,未及十日,乃令庖厨击鲜,日进甘膳。又私召左右妻女, ...
亦于晨朝日初出时,持是种种上妙甘膳,诣双树间,至如来所而白佛言:世尊,我等为佛及比丘僧设是供具。惟愿如来,哀憨受我最后供养。如来知时亦不许可,是诸王等,不果所愿,心怀愁恼,却住一面 o 尔时复有七恒河沙诸王夫人,唯除阿阁世王夫人,为度众生现 ...
破瞋, Dharmakṣema, 虛明, 2003
8
Miandian Hua qiao xing shang zong hui si shi zhou nian ji ... - 第 5 页
Lansheng Chen, Xiaoqi Chen, 1951
匿珈忠荬涮课浒帷研|彗〉 H 闵 X _l_ 、加惯盟理巴甘膳迁粥一【岂靠习赔讲耐悖 f 融压脑轴,、薰、 I 薰夕犬薰丨丨、 0 帽|置、(、愈 c 口 + 胃玮昊 F 男子薛浠 I 售卜蔚苗画主从突女口薰的入侵, ,不会土地 o 然给敌人留下任何可用之物 o 莹汛田口 + 鹏囤售鞋 ...
章夫, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
10
CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
... 說文駟一乘也穆天子傳曰獻良馬十駟郭璞曰四馬為駟謂四十疋也。從廣足容反小尒疋云從長也廣撗也凡南北曰從東西曰撗此事之恒也。多羅案西域記云其樹形如椶櫚極高者七八十尺果熟則赤如大石榴人多食之東印度界其樹[宋-木+取]多。甘膳 上扇反 ...
2 «甘膳» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
甘膳 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
甘膳 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
种什么善根能世代富贵长寿?
甘膳妙服。四事无乏。时辟支佛。于虚空中。现神变化。身出水火。放大光明。大臣见之。欣然无量。便立誓愿。由吾恩故。命得全济。使我世世富贵长寿。殊胜奇特。数千万 ... «新浪网, এপ্রিল 15»
林清凉:莫以食素或食肉来判人是否是佛弟子
在《央掘魔罗经》中,记载了上座迦叶“弃舍种种甘膳之食,舍肉味食,受持修行不食肉法”,佛陀在这部经典中也开示了同样的道理,解释了“诸佛悉不食肉”的原因。佛陀对 ... «凤凰网, অক্টোবর 12»