«贡法» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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贡法 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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故爲貢法,不得有公田也。云「邦國用等治民之官,旦夕從民事,因此促之,使先治公田,故用貢法」者至「恤其私」者,鄉遂公邑之内,皆鄰里比閭者,鄭重釋夏貢殷助之事,皆取,爲義也。云「畿内治其所受田,貢其税穀。助者,借民之力以治公田」證,亦周之助法。故惚云 ...
对于夏代的"贡"法,龙子所说甚详: "治地莫善于助,莫不善于贡。贡者,校数岁之中以为常。乐岁,粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取之;凶年,粪其田而不足,则必取盈焉。" (《盂子.雕文公上》)其实,龙子所说的"校数岁之中以为常"的"贡"法并非夏代的"贡"法,而是" ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 78 页
來久矣,治水之後更復改新,言此篇貢法是禹所制,非〇正義曰:禹制貢法,故以「禹貢」名篇。貢賦之法其 卷第六惚結禹功成受錫之事也。〇傳「禹制九州貢法」内,量其遠近,分爲五服之事也。自「東渐于海」以下, 1 。自「五百里甸服」至「二百里流」,惚言四海之常 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 626 页
马法》论之,周制,幾内用夏之贡法,税夫无公田"者,以世人疑之为错,故郑以诸文辨之。按《载师职》云,从"国中园應二十而一"及"甸、稍、县、都无过十二" ,皆据乡遂及四等公邑,皆用夏之贡法。云《司马法》者,辨左氏,杜,服所引《司马法》云: "甸方八里,出长毂一乘 ...
夏的贡法,一般认为采取"贡"或"献纳"的方式,郑玄注《周礼》对它下了一个定义: "贡者,自治其所受田贡其税谷"。今人陈登元认为:贡者,贡也。岁订其额,而使民供于上,当解如"贡锨"之贡.贡为下献上。所以说夏代的贡法实际是一种强制性'上贡"。是受田生产者 ...
9 8 畝稅其五畝、更因年之豐凶、有~: ^ 1 愚意就貢法言當以龍子所述爲是、赦胡諸解殊尠根 1 自古儒是渭以龍子所言、乃戰國時之貢法、與夏后氏之貢法爲附 1 然經無明 1 又安知夏后氏法於五十|所以痛心疾首而爲此 I ... ...龍子所謂莫不善者、乃戰國 ...
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中国教育制度通史: 明代(公元1368-1644年) - 第 225 页
岁贡法。单纯以府州县学应该送贡的人数较之,至少缺少了 172 人。这个数字,相当于有 172 所县学(或 86 所府学)没有送贡。而这种缺贡,无疑会给儒学学生的出路带来不利影响。—方面是岁贡人数远远不能满足儒学学生出路的需要,另一方面则是限制岁 ...
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中囯敎育制度通史 - 第 4 卷 - 第 225 页
岁贡法。单纯以府州县学应该送贡的人数较之,至少缺少了 172 人。这个数字,相当于有 172 所县学(或 86 所府学)没有送贡。而这种缺贡,无疑会给儒学学生的出路带来不利影响。一方面是岁贡人数远远不能满足儒学学生出路的需要,另一方面则是限制岁 ...
云"谷出不过藉"者,藉即借也,借民力所治公田是也。云"此数者,世人谓之错"者八论语) <孟子)、(春秋)与(诗八文义不同,故世人谓之错而疑焉。云"以(载师职)及(司马法)论之,周制,拽内用及之贡法,税夫无公田"者,以世人疑之为错,故郑以诸文辨之。按(载师职) ...
孟子釋貢法之制曰: "貢者,較數歲之中以爲常。"復論其弊曰: "樂歲... ...則寡取之;凶年... ...則必取盈焉。"則貢法者,卽依每畝之平均産量而取其一部也。征斂之額數,既爲一平均數,故遇豊歉之年,卽有過多過少之患。此所以龍子謂三代田制莫不善於貢也。
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城隍过生日,千人同庆
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台湾灵鹫山多罗观音宝像安座浙江普陀山梵音洞
6月28日,台湾灵鹫山佛教教团开山宗长信道大和尚与浙江普陀山道慈大和尚率众僧侣和信众为多罗观音举行开光安座上贡法会。来自台湾的多罗观音正式永久安座 ... «中国新闻网, জুন 13»