চীনাএ 公羊学派 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «公羊学派» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 公羊学派 এর সংজ্ঞা
জিনওয়ানজিং স্কুলের রাম স্কুল। এই নিবন্ধটি অনুযায়ী, "রামস" বলে তাদের নৈতিক ধারণা বা রাজনৈতিক ধারণাগুলি খেলুন তার প্রতিষ্ঠাতা Chuang চু এবং পি লিউ Fenglu Changzhou মানুষ হয়, এটি "Changzhou স্কুল" নামেও পরিচিত। "স্প্রিং অ্যান্ড শরত" শিক্ষার উপর বিশেষ গুরুত্বের এই পাঠ্যাংশের কারণে এই পাঠ শ্রেণিটিও উল্লেখ করা হয়েছে। 公羊学派 清代的今文经学派。根据今文《公羊》经说o发挥其伦理思想或政治主张。其创始人庄存与p刘逢禄均为常州人o故又称"常州学派"。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学o故亦以泛指今文经学。
চীনা এর অভিধানে «公羊学派» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«公羊学派» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
公羊学派 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
公羊学派 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书具体包括了:《春秋繁露》的主要内容、公羊学派的“大一统”思想、公羊学派的“三科九旨”、公羊学派的“三世说”、公羊学派的“四讳”理论、公羊学派的孔子“素王”理 ...
以《春秋》治狱,虽始于董仲舒,而公羊学派与甲韩学派发生面对面的直接争论,则在盐铁会议以前实无所闻。今本书著者用极其隐蔽而又简练之手法,将《盐铁论》中双万争论之中心问题,概括之为对所谓「公过」问题处埋态度之分歧。而对于争论之双万代衰 ...
3
山東大学百年学術集粹: . 史学卷 - 第 64 页
... 宣传所谓"仁义节俭,君臣上下六亲之施"的论调,结果不被人重视,于是改变了主意而倡相胜说,以惑当时六国的君主.非如顾先生所说他最初即主张五行相胜。后一部分转向较详细地论述汉武帝和董仲舒的思想交流,并由此揭示出公羊学派的发展变化。
4
山东大学百年学术集粹: . 史学卷 - 第 64 页
... 宣传所谓"仁义节俭,君臣上下六亲之施"的论调,结果不被人重视,于是改变了主意而倡相胜说,以惑当时六国的君主,非如顾先生所说他最初即主张五行相胜。后一部分转向较详细地论述汉武帝和董仲舒的思想交流,并由此揭示出公羊学派的发展变化。
5
三教九流大观 - 第 1 卷 - 第 231 页
然而,东汉一代,古文学兴盛起来,学习《左氏春秋》成了热点。"公羊学"面临着日趋衰微的严峻形势,不断地遭到古文学家的批评。同时,公羊学派的学者本身也有不少弊病,如只贵文章,不重义理,至有倍经任意,反传违戾者,其势是以讲诵言至于百万,犹有不解"。
可是,在 19 世纪初叶开创经世致用局面的大吏包世臣、陶澍、贺长龄等人却与公羊学派风马牛不相及。在 19 世纪中叶写出最系统&切实的经世之作《校邠庐抗议》的冯桂芬也与公羊学派没有什么关系。同时,曾国藩、张之洞等力倡经世致用而又有突出建树 ...
康有为从(易传个以及黄仲舒、公羊学派那皇究竟接受·了些什么东西呢?他说: " (春秋》发明改制, (易和取其交易" 0 。这表明他从那 T 吸取了一些变易的息想因素。 L (易传户的"穷则变,变则通,通则久" , "日新之谓盛德,生生之谓易" ,茸仲舒和公羊学派讲的" ...
康有为从《易传》以及董仲舒、^公羊学派那里究竟接受了些什么东〗西呢?他说:《《春秋》发明改制,《易》取其变易" 1 。这表明他从那里吸取了一些变易的思想因素。《易传》的"穷则变,变则通,通则久" , "曰新之谓盛德,生生之谓易" ,董仲舒和公羊学派讲的" ...
画中仕女或端庄静雅,或活泼大方,其举止神态历历在目。十分简略,而着重阐释《春秋》所谓的微言大义,用问答的方式解经。公羊学派始自战国时的齐人公羊高,以后又长期在公羊家族中传承。公羊学派对《春秋》的研究,开始仅口耳相传,至汉景帝时公羊寿与 ...
10
中國歷史名詞集解: 單行本・第一册 - 第 110 页
公羊久成絕學片直至清代孔廣森著公羊通義片陳立著公羊義疏片劉逢祿著公羊何氏釋例/何氏解詰簧等片公羊學始復明於世三所以說所謂公羊學派片就是祖述東漢何休之說而加以潤飾之者。莊存與著「春秋正辟」十三卷提倡於先片共門生劉逢祿作「公羊 ...
10 «公羊学派» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
公羊学派 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
公羊学派 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
西汉兴起：伟大帝国如何建立
儒学主动调整思想迎合武帝的作为(他曾当过胶东王，对于齐鲁的儒家很有了解)，最终使得儒学中春秋公羊学派在朝廷中占据统治地位。 这绝非偶然。公羊派儒家宣扬“ ... «新浪网, জুন 15»
（转版）古典学在中国的是是非非
张巍认为，施特劳斯的读经方式在那批学者自己看来，正好契合了中国“公羊学派”对古代经典“隐微式”、“微言大义”的解读。“从西方的学术角度来说，这些人必须跟着施 ... «文汇报, ফেব. 15»
思想史家张岂之谈儒学：系认识民族特性的重要途径
此时，研究《春秋》的公羊学派经学大师董仲舒三次向汉武帝上书，建议“罢黜百家，独尊儒术”。 汉武帝建元五年，即公元前136年，朝廷开设五经博士。随之而来的是， ... «人民网, জানুয়ারি 15»
中国青年网：周有光——世界公民的大历史眼光
在《微言大义和托古改制》一文中，周有光通过研究清末“公羊学派”的倡导者“常州学派”的学说，发现中国人凡是推行改革，都要在古代传统中找到论据，“托古改制”，才能 ... «搜狐, জানুয়ারি 15»
国学专家：建议在学校教育中正规开设国学课程
王财贵的影响也波及到了知识界，大陆当代儒家公羊学派的代表人物蒋庆在2004年出版的《中华文化经典基础教育诵本》就被认为是对王财贵读经教材《国学经典诵读 ... «新浪网, নভেম্বর 14»
清代文学家龚自诊其人
实际是要使历史和现实政治社会问题即“当今之务”联系起来，应用《春秋》公羊学派变化的观点、发展的观点，在“尊史”的口号下，对腐朽的现实政治社会作全面的批判。 «凤凰网, মে 14»
刘锋：百岁思想家周有光的中国梦
在《微言大义和托古改制》一文中，周先生通过研究清末“公羊学派”的倡导者“常州学派”的学说，发现中国人凡是推行改革，都要在古代传统中找到论据，“托古改制”，才能 ... «《财经网》, জানুয়ারি 13»
没收全部鸦片：林则徐点燃鸦片战争导火索
如果把这部著作的内容写成小说，也许明确地写成公羊学派的革新官僚与保守的富裕阶层之争更为有趣。还可进一步把前者限定为宣南诗社，后者限定为公行，即宣南 ... «新浪网, ফেব. 12»
现代中国五大思想家
汪军东西均：儒家流派很多，清嘉道年间对抗朝廷朴学，民间形成桐城宋学和常州公羊学，康有为属公羊学派。当代香港孔教学院就是这一学脉延续，其精神领袖是 ... «《财经网》, সেপ্টেম্বর 11»
历史学家:为什么说中国文化统一始于汉武帝?
大家可能知道，儒学里有一个公羊学派，特别重视血缘和伦理关系，所以对复仇给予了足够的肯定，像“君子复仇，十年不晚”、“杀父之仇，不共戴天”等等，都是公羊学派 ... «华夏经纬, মার্চ 09»
