«蛊毒犀» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
蛊毒犀 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
蛊毒犀 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
元代还流行有"蛊毒犀" ,言未详,现录于下以俟考。元史浩著《两钞摘腴》云: "伯玑云:今所谓'骨掘犀' ,乃蛇角也。以至毒能解毒,故曰: '蛊毒犀'。" 2 第四节交感巫术的面面观―元明之际的《感应类丛志》我国古代称"交感"为感应,因而有感应经、感应志等等。
例如, ^ ^多病的娃娃带绣有"五毒" (蛇、蝎、蛤蟆等)图案的兜肚,即算一种。 ... 再问儿童^ :衣后的避邪图案"廉为何要绣"癩疙宝" ,她们说, "癩疙宝"什么毒虫都敢吃(古代也有"蟾蜍食蜮蛊"的说法〉,绣了它,其他毒物便近不了身。 ... 以至毒能解毒,故曰:蛊毒犀。
3
白话本草纲目 - 第 2 卷 - 第 2288 页
蛇角(见《本草纲目》) [释名]骨咄犀(亦作骨笃)碧犀李时珍说:按陶九成《辍耕录》说:骨咄犀.大蛇的角。当作蛊毒,称它是解蛊毒的犀角。《唐书》有左都国也出产此蛇角,则骨咄又象是古都之讹。[集解]李时珍说:按《大明会典》说:蛇角出产在哈密卫。刘郁《西使记》 ...
李时珍, 漆浩, 《白话本草纲目》编委会, 1994
蛇角(《纲目》)【释名】骨咄犀(亦作骨笃〉、碧犀。时珍曰:按:陶九成《辍耕录》云:骨咄犀,大蛇之角也。当作蛊毒.谓其解蛊#如^角也。《唐书》肖古都国亦产此.则骨咄又似古都之讹也。【集解】时珍 3 :按:《大明会典》云:蛇角出哈密卫。刘郁《西域记》云:骨笃犀即太- ...
主百毒蠱疰,邪鬼瘴氣,殺鉤吻、鴆羽、蛇毒,除邪,不迷惑魘寐,療傷寒溫疫,頭痛寒熱,諸毒瓦斯。久服輕身,駿健。生永昌山谷及益州。(松脂為之使,惡菌、雷丸。)陶隱居云:今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角,以額上者為勝。又有通天犀,角上有一白縷,直上 ...
李时珍 本草纲目鳞部第四十三卷苟印蛇角二四一五〔三〕枧,金陵本同。梦溪笔谈卷二十五作「识」。〔二〕非矣,金陡本同。梦溪笔谈卷二十五作「是也」,义正相反。〔一〕黄,原晚,今据梦溪笔谈卷二十五补。【主治】消肿毒,解诸毒蛊毒,以毒攻毒也。时珍^【气味】 ...
犀角氣味苦酸鹹寒,無毒。主治百毒蠱疰,邪鬼瘴氣,殺鉤吻鴆羽蛇毒,除邪,不迷惑魘寐,久服輕身。(犀出滇南、交趾、南番諸處,有山犀、水犀、兕犀三種。山犀,兕犀居山林,人多得之,水犀出入水中,最為難得。形俱似水牛黑色,豬首大腹,腳似象,有三蹄,舌上有刺, ...
今人以铁锈磨涂疔肿,汤火伤,蜈蚣咬,喜儿疮,重舌脚肿,正治风热恶疮之义。犀角气味苦酸咸寒,无毒。主治百毒蛊疰,邪鬼瘴气,杀钩吻鸩羽蛇毒,除邪,不迷惑魇寐,久服轻身。犀出滇南、交趾、南番诸处。有山犀、水犀、兕犀三种。山犀、兕犀居山林,人多得之, ...
味甘、平、无毒,主五痔,多食能动人病疾。 ... 让士冉'付, ,露撬翻攻 t 。, · ;歪毛· ̈ "户·、丁鼻鹿鼻狐肉犀牛犀角伤寒、温疫狼肉味胜狐、犬肉。鹿温有小毒。日华子云:性暖,补皮劳,治恶疮、疥。肉味甘、温、无毒,主诸兽、蛇、虫、蛊毒,辟瘴气,食之人山不迷其路。
2 «蛊毒犀» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
蛊毒犀 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
蛊毒犀 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
天朝贡品：中国犀牛的绝唱
犀角还以颜色、花纹定品级，分成文犀、通犀、夜明犀、粟眼犀及能解蛊毒的蛊毒犀等多种。 最早的药学著作《神农本草经》就记载“犀角，味苦寒，主百毒虫蛀……久服轻 ... «新浪网, সেপ্টেম্বর 11»
犀角雕刻：凝固的艺术
非洲犀角大，前角60至100厘米(白犀角是所有犀中最长的，纪录为158.7厘米)，后角50厘米以下，质 .... 犀角有文犀、通犀、夜明犀、粟眼犀及能解蛊毒的蛊毒犀等多种。 «新浪网, ডিসেম্বর 10»
