«顾怀» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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顾怀 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
顾怀 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
闻一多 李定凯. 0 ^而忘归, "《山鬼》"留灵修兮儋忘归" ,《注》曰: "心中谵然而忘归。"乐悦与安闲义近。此《注》以"心乐志悦"释儋,犹彼《注》以"意安"释儋也。且《东君》曰: "心低徊兮顾怀, ... ...观者儋兮忘归, "本篇曰: "日将暮兮忘归,惟极浦兮顾(今讹作寤,详下)怀, ...
下文曰南浦者,指其方也。自流水之大势而言,则为南浦。"寤:觉醒。怀:思念。寤怀,言兴起思念之情。一说"寤怀"当作"顾怀"。闻一多云: "案寤怀无义,寤当为顾,声之误也。《东君》曰: '心低徊兮顾怀' ,扬雄《反离骚》曰: '览四荒而顾怀' ,魏文帝《燕歌行》曰: '留连顾 ...
理所当然,既然"天人合一"有了根本失误,中国美学的背景性假设中对人的顾怀就要大打折扣,对内在性、两极性、消解性的瞩目也要大打折扣。严格来说,对人的顾怀,对内在性、两极性、消极性的瞩目必须建立在否定之否定的基础之上。正如我已强调的, ...
蘇雪林 念也,『懷』亦念。兩句乃倒裝法,言若非遙遠河畔之故居足令我顧念,則我徉徭崑崙山上,雖至日暮』,揚雄反騷『覽四荒而顧懷兮』,邈文帝燕歌行『留連顧懷不能歸』,是『顧懷』爲恆語。『顧』,以對之繫戀殊甚,雖崑崙奇妙之景物,好像亦不足相抵。『寤懷』當 ...
苏雪林 念也,『懷』亦念。兩句乃倒装法,言若非遙遠河畔之故居足令我顧念,則我徉撺崑崙山上,雖至日暮」,揚雄反騷『覽四荒而顧懷兮』,魏文帝燕歌行『留連顧傻不能歸』,是『顧懷』爲恆語。『顧」,以對之繋戀殊甚,雖崑崙奇妙之景物,好像亦不足相抵。『寤懷』當 ...
循舊鄉而顧懷:法士气上帝還資,后土顧懷 o 叉反騷覽四荒而顧懷兮,案必云女有高丘?子厚弔屈原文 _ _ 願苀忽之顧懷兮,冀陳詞而有聞 o 息惜翳而愈微=惜、翳淫切,安和貌 o 此言入夢之初,氣息安和而隱微 o 若有銖余以往路兮=鉓音迷,導也 o 靈幽漠以櫛 ...
聞一多 楚辭校铺九歌三八五案當從自作珠^此以貝闕珠宮對^猶^自「紫貝闕而玉 I 」以貝闕玉堂對文^ I ,一七一 11 又紫貝闕兮朱宫^作珠宮! ^」猶言惟遠浦之人是念注訓寤爲 I 是所見本已 I 制! ^曰「留連顧懷不能仏」是顧懷爲古之悟^氣念 I 〔目^劑注一懷亦 ...
章士釗, 柳宗元 閔生賦萝歸賦 5I 靈幽漠^ ^ :汩兮:漪汩、水流貌。若有鉢余^往路兮:鉢音述,導也。息愔翳而愈微:愔、翳淫切,安和貌。此言入夢之初,氣息安和而隱微。云女有高丘?子厚弔屈原文:願荒忽之顧懷兮,冀陳詞而有聞。循舊鄉而顧懷:法言:上帝還資, ...
《玉篇》引《蒼頡篇》曰:『楚人呼竃曰寤。」竃讀爲早晚念也。「惟極浦兮顧懷」,猶言惟遠浦之人是念耳。王注訓爲覺,是所見本已誤。』庚案:王氏訓爲覺,固騒》曰「覽四荒而顧懷兮」,魏文帝《燕歌行》曰「留連顧懷不能存」。是顧懷爲古之恒語。顧,念也,懷亦【肅懐】《聞 ...
章士釗, 柳宗元 一閔生賦麥歸賦七一靈幽漠^镩汩兮:漪汩、水流貌。若有鉢余以往路兮:鉢音述,導也。息愔翳而愈微"愔、翳淫切,安和貌。此言入夢之初,氣息安和而隱微。云女有高丘?子厚弔屈原文:願荒忽之顧懷兮,冀陳詞而有聞。循舊鄉而顧懷:法言"上帝 ...
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