«孤危» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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即附于舌根部的软骨。 9.6 上下文异字同义误释例《素问·六微旨大论》说: “出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”文中“化灭”与“孤危” ,似异而实同。《淮南子·精神训》云: “故形有摩而神未尚化者。”注: “化,犹死也。”《战国策·秦策》: “魏必危。”注: “危,亡也。
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唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
用远川高山反衬玉门关地势险要、处境孤危 o 孤城皇一片,皇单蔫、狭小的,而高山却皇万仍的,以数量和体积极不相称的两件事物,形成鲜明对比,造成一种心理上的压九这也皇诗人对文字的巧妙组台的功用 o 第三四句借凄凉幽婉的笛声,表达诗人对这种 ...
用远川高山反衬玉门关地势险要、处境孤危。孤城是一片,是单薄、狭小的,而高山却是万仞的,以数量和体积是极不相称的两件事物,形成鲜明对比,造成一种心理上的压力,这是诗人对文字的巧妙组合的功力。 后两句借笛声的凄凉幽婉,表达诗人对这种景象 ...
又僧問: "如何是道? "州云: "墙外底。"僧云: "不問這個道,問大道。"州云: "大道通長安。"趙州偏用此機,他到平實安穩處,爲人更不傷烽犯手。自然孤峻,用得此機甚妙。雪寅頌云:孤危不立道方高,須是到這田地始得。言獮在耳。通他本分革料人海還須釣巨兼。
開鬼門,潔淨府。(內經要旨注明,與下參看。不從皮毛生,謂病生於內者,陰氣內盛,陽氣竭絕,不得入於腹中,故言五臟陽以竭也。津液者水也,充郭皮中。陰蓄於內,水氣脹滿,上攻於肺,肺氣孤危。魄者,肺神。腎為水害,子不救母,故云其魄獨居也。夫陰精損削於內, ...
言之。親,故不能燕樂,爲事之次,經則主爲不能燕樂,故先 卷第十四(十四之二)亦是將亡之事也。經、序倒者,序述論其事,由暴虐無句是也。其首章、二章上六句,懼王危亡,庶幾諫正,姓,親睦九族,三章皆上六句是也。孤危將亡,卒章四戾無親,即「如彼雨雪,先集維 ...
沈勁明知孤危,卻欣然道:「我志在為國捐軀,今日也算得償我願了。」率領五百人誓死守城。陳祐從洛陽出發,逃往新城。晉廷得報,即命會稽王司馬昱親赴赭圻,與大司馬桓溫商議如何抵禦燕軍。桓溫於是移兵鎮守姑孰,令右將軍桓豁負責義城及京兆的軍事, ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 54 卷 - 第 34 页
趙州的石橋亦是如口踐踏,儘管千萬牲口的屎尿排在上面,這恒河沙卻從不抱怨。千萬牲口的腳印在恒久的時的孤危不立,正來源於其平實慈悲的生活境界。「趙州的石橋正像恒河的沙,儘管被千萬牲佛法奇特靈驗。雖然孤危峭峻,不如不立孤危。」〈《碧巖錄》 ...
動極必變,而至於不生不化,即靜之期也。然則天地以春夏為動,秋冬為靜;人以生為動,死為靜也。)帝曰..不生化乎?(帝疑天地之道,豈真有不生化者乎?)岐伯曰..出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。(此言天地非不生化,但物之動靜,各有所由耳。凡物之動者, ...
以问语转出诗意,羌笛之声吹出了戍守者处境的孤危和怨恨。羌笛演奏的是《折杨柳》,而折柳赠别在唐代最盛,“杨柳”与离别有比较直接的关系,《折杨柳》笛曲触动了人们的离愁别恨。不说“闻折柳”而说“怨杨柳”,用词非常精心,能引发更多的联想,深化诗意。
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1963年10月国家副主席董必武来宁视察工作时，曾健步登上塔顶，满怀豪情，写诗一首：“银川郊北赫连塔，高势孤危欲出云;直以方形风格异，由于本色火砖分;登临百级 ... «凤凰网, আগস্ট 15»
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而道里辽远，实有孤危之虑，若惮其劳费而弃之不守，适坠人狡谋。且恐西人踞之，经营垦辟，扼我太平洋咽喉，亦非中国之利。是不议改约，而仅分我以南岛，犹恐 ... «中网资讯中心, জুন 15»
从佛家的修行看现代经济学教研之弊
彼之一段精神，一番见识，必然因于其处境孤危，而历练奋斗出格外的光彩来。但追随景从他的，处境不如他孤危，觅路不如他艰险，他早已辟了一条路，别人追随他，纵 ... «搜狐, এপ্রিল 15»
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云门宗禅诗
孤危耸峻。”云门曾作颂示学人：“云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知来见解，何劳再举轹中泥。”〔1〕充分表露了云门耸峻、 机用迅疾、不容拟议的特性。禅林中 ... «新浪网, সেপ্টেম্বর 14»
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袁去，张亦自感其势孤危。二、参与罢黜袁世凯。张之洞与袁世凯品流不同，彼此扞格。载沣罢黜袁世凯，亦与张商议，张以为去袁可大力擢用清流，一展抱负，乐得参与。 «腾讯网, মার্চ 14»
