«挂搭» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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挂搭 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
挂搭 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4584 页
〔禪林象器箋服章門〕(參閱「安陀會」讓)【掛 II :】又作掛翠、掛搭單、掛錄、掛.、掛鉢。佾人遊方行脚,入詹堂掛其所携之衣被等於堂內之鈎,有依住霞林之 2 ^。又住持允許行脚人依住,稱爲許掛搭,勒修百丈 13 卷八揚傲之古淸規序〔大四八,一 1 五八上) :「學衆 ...
母亲听儿子这样一说,就有些生气,母亲说:那你就去做一个挂搭僧去吧。德清好奇了,问:何为挂搭僧?母亲就告诉他,挂搭僧就是佛的子孙,云游四海,一钵千家饭。德清立即兴奋起来,说:我将来就做佛的子孙,就去云游四海,一钵千家饭。母亲听了非但没有生气, ...
蒙堂 1 同首摊香相看挂搭賁迫緣故來不及時或止挂搭或侍者艱阻郎摊香相廇不拘所在。輕置香于住持前 1 ^ 1 綠^ 1 1 拜住持或不顧而去^自収香從此討挂搭不拘時也或問來歷從買祇對俟得挂搭附名歸堂已巡寮人事 1 參頭領衆.詣堂司致謝,就稟^鹹^ ^ 5: ...
女頭立狗腳木一條,挂搭皮、竹篦篱牌一片,遮隔矢石,若禦大炮,全不濟事。又女頭低小,城外箭叢可中守禦人頭面。須是於城上先築鵲台,高二丈,闊五尺。鵲台上再築牆,高六尺,厚二尺。自鵲台向上一尺五寸,留方眼一個,眼闊一尺,高八寸。相離三尺,又置一個。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 352-356 卷
結制禮儀衆湯庫司四節特為首座大節臘章第八夏前出草單-新掛搭人點入寮茶出圖帳-衆寮結解特為衆湯-楞嚴會戒臘牌方丈小座湯四節土地堂念誦裝包遊方參請大相看大掛搭歸堂小掛搭歸堂西堂首座掛搭諸方名勝掛搭法眷辦事掛搭拋香相看謝掛搭方丈 ...
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新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 3 卷 - 第 878 页
4 、绍兴道会会稽山绍兴癸丑道会,有道人携凉笠而至,会散,乃挂笠于壁,无挂笠之物而不坠。 ... 6 、白云挂搭吉州旧有白云堂,在龙庆寺边,尝有道人在堂挂搭,喉下复有一口,〈幻极)以吹铁笛,吹讫,复塞以纸,笠上题两句诗: "一声吹动斜阳外,唤起江湖万里心。
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反者道之动: 老子新说 - 第 1 卷 - 第 90 页
生存的真相有本然的、有挂搭的,老子认为名、利、财、势等等都是挂搭的,但是这些挂搭的东西基于人性的贪欲都会在人生活动中自动涌现,只有有智者才能谨守本然的而不涌现挂搭的,而愚者却是致力于挂搭的,这是危险的,之所以危险是因为愚者众而 ...
僧众行脚遍宇内,不论州县乡村,只要有丛林,你能懂得规矩,都可挂搭安居。此风普及,及至乡镇小庙,或是子孙私产也都可以挂搭。从前的僧众们,行脚遍天下,身边就不需带一分钱。既使无寺庙可住,大不了,树下安禅也可过了一日。元、明以后,佛道两家好像 ...
統一掛在一個架子上稱「掛搭」。在這裡,掛搭則專指接待遊方問道僧人的一種制度。掛單中的單,就是指遊方僧的行李,掛單就是允許此遊方僧住在寺院,進人僧寮,安放行李。掛單要經過這樣一些手續。先是求掛單或稱「討單」。來僧首先來到客堂,由知客接見 ...
新嘉坡佛敎總會 攜了一塊磚,就跑下山去,所以你今世只得一餐稀粥吃,亦正是 8 爲你前世只搬了一塊磚的寺中掛搭,但因當時寺中修建佛殿,凡和尙都要到山坡搬運磚瓦,然而你却畏勞苦,僅用手份,他就順路再去問問庵主究竟是何緣故?庵主亦就老實地告訴 ...
3 «挂搭» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
挂搭 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
挂搭 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
莆田市区酒吧行道树挂酒瓶行人怕被砸
不少行道树被周边商家,私自剪枝改造,甚至任意挂搭酒瓶、灯带、广告牌、监控等各种设施。这不仅是违规行为,同时存在不少安全隐患,更不利于树木生长及城市绿化 ... «福建东南新闻网, আগস্ট 15»
佛寺中的挂单规矩
挂单又称挂搭、挂锡。单,指衣单行李;搭,指动作,初入丛林者,将衣钵挂在僧堂单位钩上;锡,指行脚比丘所持的锡杖。 挂单分:赶斋、一宿两夕、三天单、水火单与海单 ... «新浪网, নভেম্বর 12»
什么是中国汉传佛教的“挂单”
挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”,“搭”亦指衣钵,“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住,也要把锡杖挂在名单之下,《祖庭事苑》卷八曾说:“西域比丘,行必挂钩, ... «凤凰网, নভেম্বর 11»