চীনাএর অভিধানে "归论" এর মানে

চীনা এ 归论 এর উচ্চারণ

归	论
guī	lùn

চীনাএ 归论 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 归论 এর সংজ্ঞা

আতঙ্কিত যুক্তি যুক্তিযুক্ত।

归论 谓议论之所归结。

归论 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 归论 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 归论 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «归论» শব্দ।

• চীনা: 归论
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: sobre la marcha
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: On the go
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: चलते-चलते
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: على الذهاب
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: в движении
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: em movimento
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: চালু
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: sur la route
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: Di mana sahaja
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: unterwegs
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: 外出先で
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 이동
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: On Go
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: trên đường đi
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: செல்லும் வழியிலேயே
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: जाता जाता
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: hareket halinde
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: In viaggio
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: w podróży
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: У русі
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: pe picior de plecare
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: στο δρόμο
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: op die pad
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: på språng
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: på farten

«归论» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 归论 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 归论 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

意境論的形成: 唐代意境論研究 - 第 11 页

《指歸,出生入死篇》又云:「是故攝生之士,超然大度,卓爾遠逝,不拘於俗,不繋於世,損形於無境,游神於無內,不以生爲利,不以死爲害 ... 0 以上引文乃是據明毛晉汲古閣刊《津逮秘書》本嚴遵《道德指歸論》,蒙文通另輯有《道德指歸佚文》,又有兩處用到「境」字:「是 ...

黄景进, 2004

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論謂由五處至無上法故。演曰二依生正釋文分為二一者正釋二者結止初文有三一辯歸依二辯內明三辯因明初復分三一辯所歸依二明可歸處三顯非所歸初文有三一明所歸相二問荅分別三辯歸差別此初也由具五相堪為所歸若五相圓唯在於佛若分得者僧亦 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 86 页

歸莊是牧齋一個很持別的「分身」、「隱喻」(我們記得,隱喻得以建立,喻體與喻依之間必須存在某種類似性)。牧齋與歸家是「三世有緣」。歸莊是歸有光(1506-71)的曾孫。眾所周知,牧齋於明季清初極力推揚歸有光,譽為「宿學大儒」,以其學術、文章、詩歌均非 ...

嚴志雄（Lawrence Yim）, 2012

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1232 页

《論正本》:「是故,朝氣銳,晝氣惰,暮氣潰。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰潰,此治氣者也。」(29)《曹註本》:「是故,朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。」(28)《武經本》:「是故,朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治 ...

朔雪寒, 2014

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 108 页

目〈李德裕貶死年月及歸葬傳說辨證〉,陳寅恪即首揭「辯證」題意,藉此與古人和時賢對話。文中言:「李衛公(李德裕)貶死年月及歸葬傳說二事昔人已有論述,今所以為辨證者,意在指明《資治通鑑》紀事之有脫誤,及清代學者檢書之疏忽。」52 以歸葬為例, ...

王震邦, 2011

刑法各论讲义 - 第 520 页

挪用公款归个人使用,包括挪用者本人使用或者给其他个人或者单位使用。如何理解挪用公款归个人使用,是认定本罪首先需要解决的问题。 2 ,挪用公款归个人使用挪用公款归个人使用中的个人,通常指的是与单位相对的个人。但是,国家工作人员出于 ...

周光权, 2003

鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 176 页

一魯迅的小說創作常常以歸鄉者第一人稱的敘事視角敘寫故事,〈故鄉〉、〈在酒樓上〉、〈孤獨者〉等作品都以歸鄉者的敘事視角展開敘寫,第一人稱的敘寫視角與口吻使讀者有一種親切真切的感受,歸鄉者與故鄉人的隔膜又往往成為這些小說所表達的主要 ...

楊劍龍, 2010

大地悲歌:

国籓以学问自敛抑,议外交常持和节;宗棠锋颖凛凛向敌矣,士论以此益附之。然好自矜伐,故出其门者,成德达材不及国籓之盛云。子四人:孝威,举人,以廕为主事,先卒,旌表孝行;孝宽,郎中;孝勋,兵部主事;孝同,江苏提法使。孙念谦,袭侯爵,通政司副使。论曰论 ...

独孤无名, 2014

Qin ding si gu quan shu zong mu: 200 juan juan shou 4 juan

... 云佚阚此本裁谷神子序乃云陏唷之閒巳逸其半冷所存者^論德篇因撖其^頻則是書 1 經戈陸游集有是書拔稱爲 52 經拮歸古文 ... 亨所刻卽槺嘉^、本 4 : 1 學佺作元羽外糲序稱近刻嚴君年 1 插歸論乃类中序云道穂痏歸論睐隋之問已逸其年々所存者土論, ...

Yun Ji, ‎Rong Yong, 1910