চীনাএর অভিধানে "归死" এর মানে

চীনা এ 归死 এর উচ্চারণ

归	死
guī	sǐ

চীনাএ 归死 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 归死 এর সংজ্ঞা

মৃত্যুর মৃত্যু, দয়া করে মারা যান।

归死 接受死刑，请死。

归死 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 归死 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 归死 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «归死» শব্দ।

• চীনা: 归死
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: Ir muertos
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: Go dead
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: मर जाना
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: الذهاب القتلى
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: Перейти мертвых
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: ir mortos
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: মৃত যান
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: aller morts
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: pergi mati
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: gehen tot
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: 切れます
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 죽은 이동
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: Go mati
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: Đến chết
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: இறந்த போய்
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: मृत जा
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: ölü git
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: Vai morto
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: Idź żyje
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: Перейти мертвих
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: du-te mort
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Πηγαίνετε νεκρούς
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: gaan dooie
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: gå död
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: gå død

«归死» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 归死 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 归死 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

读书杂志：词法观念研究 - 第 204 页

或者说这一选择是下文相关信息制约的结果。例( 3 )一( 5 )涉及上下文信息制约主谓结构谓语(或其释义)的选择。其中例( 3 ) ,王氏按语“ “归死”二字于义不可通” ,说明主谓结构“呼韩邪携国归死”之谓语中心“归死”在意义上与上文不合。又指出: “ “归死”当为“ ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

史记·第三辑:

子其行矣,我其归死。”伍尚遂归。伍胥弯弓属矢,出见使者,曰:“父有罪,何以召其子为?”将射,使者还走,遂出奔吴。伍奢闻之,曰:“胥亡,楚国危哉。”楚人遂杀伍奢及尚。十年,楚太子建母在居巢,开吴。吴使公子光伐楚,遂败陈、蔡,取太子建母而去。楚恐,城郢。

司马迁, 2015

東漢秘史:

今若再聞陛下南向,賊心惶怖歸死,陛下可親出討,臣願出銳前驅,方全萬勝。」帝曰:「卿言是也。」遂令寇恂勒兵十萬,御駕南征。眾將得令,各披重盔輕甲,硬弩長槍,一齊擁護車駕而出。旌旗雲擁,山嶽動遙凡經過州縣官吏,各持羊肉珍味迎接,群賊爭相迎降。

謝詔, ‎朔雪寒, 2014

管人容易管心难：禅门十一堂人心管理课:

... 众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。”在佛教典籍中,还有很多关于诸行无常的论述,如:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;“生者皆归死,容颜尽变衰。强力病所侵,无能免斯者。假使妙高山,劫尽皆坏散。

韦渡　编著, 2014

太平廣記:

李昉 朔雪寒. 耶?我是陸丞女,非人,鬼耳。欲請君傳語與府。今臨頓李十八求婚,吾是室女,義難自嫁。可與白大人,若許為婚,當傳語至此,其人尚留殯宮中。」少時,當州坊正,從殯宮邊過,見有衣帶出外,視之,見婦人。以白丞。丞自往,使開壁取某,置之廳上,數日能 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

兩晉秘史:

其父慕容涉歸在時,分部落一千七百家以隸之。其後不料涉歸死了,慕容廆嗣其大位。廆既即位,聚集諸部議事。忽馬奴來報,說御馬出浴於河,因見吐谷渾所乘之馬,各相狠鬥,御馬反輸折足,請大王令人醫治。廆聽見其說,大怒,謂吐谷渾曰:「先公分封有別,奈何 ...

朔雪寒, 2014

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

触丛墓得预崛。诸慢翌兹独变。多速塑。想债兹莲厚。共卒亦丕悦。靖军日有牒称祐为贼内应,且言得贼谋者具言其事。塑恐谤先达于上,己不及救,乃持祐泣日: “岂天不欲平此贼邪!何吾二人相知之深而不能胜众口也。”因谓众日: “诸君既以祐为疑,请命归死于 ...

司马光, 2015

新约书信详解（合订本）: - 第 41 页

归人耶稣的死(6:8)虽然我们自己没有真正的死了 7 但主耶稣在十字架上为我们而死 7 我们因信“归入基督耶稣的人” 7 也就归入袖的死里而算为死了 7 有一种游戏把参加的人分作两队 7 中间划一道界限和一定限度的距离 7 两方面的人都要在所划的 ...

陈终道, 2013

斜風細雨不須歸（貳）濁浪:

右側的石壁上忽有水流傾洩,傾洩的不止是水流,還有一具屍體,常思歸的屍體,屍體隨水滑落半途即停止不動,在水流中不斷漂蕩,彷如一塊正在漂洗的布。王寧的嘴角止不住地抽搐,他可以清楚地看到掛在常思歸脖子上那條青銅的鎖鏈在水波中晃動,他頓時 ...

孫雪僮, 2010

文化视野下的白族古代碑刻研究

凡公相贵人,下至士庶,其所活者甚众,故能光宗荣族,足以仪表后世,号曰医明道蕴由理大师。至顺癸酉秋,诸孤以家严之行实求铭,且曰:树石于墓,垂临三纪,而铭文未刻,抑将有(下阕)。欲竖勋庸,泽及遐迩。天耶人耶,倐然归死。有子有孙,是荷其祉。碑石可磨,颂 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012