«龟文鸟迹» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
龟文鸟迹 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
龟文鸟迹 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
衛聚賢 倉頡造字,是根據天文(奎星員曲) ,地理(山川指掌) ,鳥獸(鳥獸之迹) ,鳥迹(鳥迹之文)鳥羽之勢,俯察龜文鳥羽,山川指掌,而創文字。』〈櫸史卷五引〕。春秋元命苞「倉帝史皇氏名頡姓候岡^生而能書,及授河圖綠字,於是窮天下之變,仰觀奎星員曲水注引〕 ...
... 文字字体结构及文字的识别特征,从而训练对文字的灵活掌握和恰当的运用能力。通过创意设计使文字更加形象生动、有趣,更好地体现文字传播的深层寓意。☆文字的象形黄帝史官仓颉造字时“仰观奎星圆曲之势,附察龟文鸟迹之象,博采众美合而为 ...
过伟敏, 王安霞, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
3
中国书法美学 - 第 1 卷 - 第 40 页
科'斗鸟篆,类物象形。睿哲变通,意巧滋生。损之隶草,以崇简易... ... (晋,索靖《草书势》)古者画卦立象,造字设教;爰置形象,肇乎仓、史,仰观俯察,鸟迹垂文。(唐,虞世南《书旨述》)颉首四目,通于神明。仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字, ...
野烧龟文失,荒台鸟迹疑 3 。遥知千载后,拂拭转堪悲 4 。〔注释〕 1 零落:本指花木凋落,这里指秋风送凉一片萧瑟的景^ , 2 此二句说 I 使人发愁的是,由于庙碑断裂,那上面的文字都不能完整地保存,就是老年人有关碑文的情况也各说不一,耆( ^ )旧,年高而有 ...
5
翰逸神飞: 中国书法艺朮的历史与审美 - 第 81 页
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言莩乳而浸多也。著于竹帛谓之书,书者如也。"唐代张怀瑾《书断》云: "颉首四目,通于神明,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。"如果历史上 ...
何驗?有巢再興,宓犧紹旦,結繩而治,於焉上古之風,無書以觀,難矣後來之變。爰有聖人,四目而神,天開一畫,極立九垠,作為書契,永賴天民。或鳥跡龍書,象形併兼會意。或龜文鳳篆,取義更配諧音。摘兩儀之精髓,為萬事之經綸。政治以之而繫,年劫以之而塵。
是类^ ^〉《稽览图》《圣贤群辅录》贾谊《新书》《绎史》《參同契》卫宏《四体书势》云:昔在黄帝,创制造物。有沮诵苍颉者,始作书契,以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也。《书断》:按古文者,黄帝时史苍颉所造也。颉首有四目,通于神明,仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之 ...
8
汉字起源与原理: 甲骨金文的六书"五步相生"造字程序及"记史功能"
高诱注曰: "苍颉,始视鸟迹之文造书契,则诈伪萌生,诈伪萌生则去本趋末,弃耕作之业而务锥刀之利,天知其将饿,故为雨粟。鬼恐为书文所劾,故夜哭也。 ... 于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川指掌,而创文字。天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏 ...
... 实有睿德,生而能书,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟羽、山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。 ... 事物纪原》卷 4 引《字源》: "仓颉变古文,写鸟迹,作鸟迹篆。, ,《淮南子,修务训》高注: "史皇仓颉,生而见鸟迹,知著书,故曰史皇, ...
10
長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 138 页
文句大意字畫之始,因于鳥跡。蒼頡循聖,作則制文。體有六篆,巧妙入神。概述文字、篆書之源起或象龜文,或比龍鱗。紆體放尾,長翅短身。頡若黍稷之垂穎;蘊若蟲蛇之棼縕。以自然物象喻寫篆書之形體結構揚波振擊,龍躍鳥震。延頸脅翼,勢以凌雲。或輕舉內 ...
2 «龟文鸟迹» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
龟文鸟迹 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
龟文鸟迹 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
从神传汉字看人生运道(一)
通于神明,仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之像,采乎众美,合而为字。”在《帝王世纪》里也记载着:“黄帝使仓颉取像鸟迹,始作文字之篆,史官之作,盖自此始。 «大纪元, অক্টোবর 14»
【神传文化】仓颉造字
颉首有四目,通于神明,仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,采乎众美,合而为字”。是说仓颉的头上有四只眼睛,可以看见神明。仓颉抬头可以看到奎星圜曲的形状, ... «大纪元, নভেম্বর 09»