চীনাএর অভিধানে "果否" এর মানে

চীনা এ 果否 এর উচ্চারণ

果	否
guǒ	fǒu

চীনাএ 果否 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 果否 এর সংজ্ঞা

উত্তর যদি না হয়

果否 犹是否。

果否 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 果否 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 果否 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «果否» শব্দ।

• চীনা: 果否
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: No hay fruta
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: No fruit
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: कोई फल
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: لا الفواكه
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: нет фрукты
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: Não frutas
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: যদি না হয়
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: Pas de fruits
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: Tiada buah
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: kein Obst
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: いいえ果物ありません
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 열매 없음
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: Ora woh
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: không có trái cây
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: இல்லை பழம்
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: फळ नाही
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: hiçbir meyve
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: Niente frutta
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: Nie owoce
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: немає фрукти
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: nici de fructe
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: δεν φρούτα
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: geen vrugte
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: Ingen frukt
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Ingen frukt

«果否» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 果否 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 果否 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

金剛經直解:

須陀洹果:世第一法之後,無漏智生,斷盡三界見惑,曰須陀洹果,又曰預流果,是初果。斯陀含果:從此斷 ... 阿那含果:斷盡欲界思惑,而不再生欲界者,曰阿那含果,又曰不來果,是三果。阿羅漢果:若全 ... 須陀洹當修行時,預先自念自己得聲聞初果否?須菩提答曰: ...

濟公活佛, 2015

悦读MOOK（第二十卷） - 第 80 页

堡请客,名单卜没有周扬 o 周扬果否有“不自在”的感觉?没有材料显示,旧反市存丁玲心目中周扬就一定如此。 i 不有一种更细小的辜情,也旱丁玲存意的对象:怀昊汶次旅行,周扬和丁玲一走己卜街,看到一个漂亮的小女孩,周扬就说像自日的女儿;看到不漂亮 ...

褚钰泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

天燈:

聞此經典(受指點)信心不疑,是最大功德,回之能為聖人,則是得一善,拳拳服膺,而弗失,是其成聖人之功德母。八、架子小點:佛告須菩提:「於意云何?我得須陀洹果否?我得斯陀含果否?我得阿那含果否?我得阿羅漢道否?須菩提言:不也,世尊,何以故?實無有法, ...

仙佛聖真, 2015

悦读MOOK（第五卷）: - 第 101 页

0 李云雷诺贝尔文学奖评委马悦然说: “曹乃廉果中国最一流的作家之一,他和李锐、莫言一样都有希望获得诺贝尔文学奖, ... 一,曹乃谦旱否畏“中国最一流的作家们对他应该如何定位;二,中国批评界旱否忽略了汶位作家的价值;宅,马悦然的评价果否可靠?

褚钰泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

山在那里 - 第 70 页

皇否依然听冷月葬诗魂 7 你自日写的歌词里,有一种古典的气韵,绵绵不绝,牛牛不息 n 也许你希望自日洮离汶个无比现实的世界, ... 回到幕后的寂静,面对明天果否依然闪亮,你不确信,也不想确定 n 那天,你身穿一套银色的演出服装,好像发散而张扬的一种 ...

那里, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

曾国藩家书: - 第 98 页

凡办大事,半由人力,半由天意。如此次安庆之守,士豪深而墙坚,稳静而不懈,此人力也;其是否不至以一蚁溃堤,以一蝇站圭,则夭事也。各路之赴援,以多、鲍为正援集贤之师,以成、胡为后路缠护之兵,以朱、韦为助守墙士豪之军,此人事也,其临阵果否得手,能否 ...

董力, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

條對七經略: 14 卷

... 蒙.1 山右 1 以卞 3^1 鄭孔後宗芹反 I 龍.. ,雞^ XI 西山講云 85.4 184 何「魏風^^ 1.331 或以^き的解: ^^^曰無衣. 5^否武^^作.^所作; 8?篇 11 奧雨詩 149^ &驾一一:陳風衡^鳅可通否曹嵐侬人賦與可邋^ ^一一一一港詩果否爲鄞而作^.風三亲序說果否直ノ ...

張大謨, 1757

中华家训4:

各路之赴援,以多、鲍为正援集贤之师,以成、胡为后路缠护之兵,以朱、韦为助守墙壕之军,此人事也;其临阵果否得手,能否不为狗酋所算,能否不令狗酋逃遁,此天事也。吾辈但当尽人力之所能为,而天事则听之彼苍,而无所容心。弟于人力颇能职,而每称擒杀 ...

王新龙, 2013

佛說四十二章經講錄

初果聖人見惑已解脫,遺有七死七生,那是他的業障;但決定會證阿羅漢,因為已斷見惑,斷見惑的道力就是這樣。你們都讀過金剛經,佛陀問須菩提:「你證了須陀澶果否?」他答:「否也,世尊!」沒有證須陀澶乃至四果,這就是無我相、無人相。如果還有個「我」、有 ...

釋妙蓮, ‎臺灣靈巖山寺, 2014

悦读MOOK（第三十八卷） - 第 12 页

后来这本书果否有中译本,我不得而知。还有两句名句县“可怜无宗河访骨,犹县春闰梦里人”。当年程砚秋曾经排讨一出戏,就叫《春闰梦》,用的就是这首诗—的意境,一位少妇思念远征的夫君,梦里相译,其实他已经战死了。程砚秋县京剧演员中最有思想的。

褚钰泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014