«含哺» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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含哺 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
含哺 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
含晡鼓腹典源出处《庄子,马蹄》: "夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。"成玄英疏: "赫胥,上古帝王也。亦言有赫然之德,使民胥附,故日赫胥,盖炎帝也.夫行道之时,无为之世,心绝缘虑,安居而无所为;率性而动,游行而无所 ...
含哺而熙」二句^含哺:口含食物。熙:同「嬉」。鼓腹:鼓起肚子,意卽飽食。
韓復智, 洪進業 卷十七馮岑賈列傳第七一二〇三八含哺鼓腹:口含食物,飽食挺腹;形容生活安樂。 ... 含哺鼓腹,焉知遷魏郡太守,招聘隱逸,與參政事,無為而化三。視事二年,輿人歌之 ...
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云·禅·画:中国百副名联中的养心禅术 - 第 64 页
笑呵呵坐山门外,觑着去的去,来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;坦荡荡携布袋中,休论空不空,有不有,含哺鼓腹,与斯世同庆太平 o 肚肠宽肥容世事,大!大!大!心肺清净笑人生,哈!哈!哈!以上对联,境界各异,然而,笑口可口可坐山门外,觑着去的去、来的来,皱眼 ...
方云, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
扬汤止沸:《典略》载,东汉末,董卓上表朝廷说: "臣闻扬汤止沸,不如灭火去薪。"羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。羔酒自劳:汉杨恽《报孙会宗书》: "田家作苦,岁时伏腊,亨(烹)羊炮羔,斗酒自劳。,含哺《 60 〉鼓腹,《庄子》载 I "夫赫胥氏之时,居民不知所为, ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 100 页
化'部 7 哲哲护扭口审 1 哩^唔 1 伍'部哺、哺' 1 誘使別人做壞事:〈教唆、唆使〉 2 多話的樣^ 1 有賢德、有智慧的人:〈先哲、聖哲〉 2 智慧高、明事理的:〈哲理〉 3 ... 5 反哺、含哺 0 0 哭 1 哭'邰:难哮 1 哮 一〇五' 0 0 部 0 里一一—一门阿 3 浩詞暗唆、挑唆。
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。人贪食曰徒哺啜,食不敬曰嗟来食1。注释 1嗟来食:春秋时,齐国发生了一次严重的饥荒,黔敖摆设食物于路口,准备救济饥民。有个饥民走来,黔敖看到后,傲慢地喊道:“ ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
6 含哺:将嘴里含着的食物哺饲给别人。据《庄子,马蹄》记载: "夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。"含哺而熙:指人民像要儿一样,以含哺来相互玩笑。这是古人想象中的原始社会的无忧无虑的生活情态。击壤:中国古代的一种投掷 ...
优工,古代以乐舞戏谑为业的艺人的统称, 6 含哺,将嘴里含着的食物哺饲给别人。据《庄子,马蹄》记载, "夫赫胥氏之时,居民不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。 0 含哺而康,指人民像耍儿一样,以含哺来相互玩笑,这是古人想像中的原始社会的无忧无 ...
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詳註聊齋志異(下): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 115 页
[ 4 ]含哺(音補) :口中含飯。哺,口中所含食物。[ 5 ]喀然自喪:自感灰心沮喪。參卷一《葉生》「喀喪」注。[ 6 ]高:通「臟高」。胸腹間的隔膜。[ 7 病塊:因積食不化所致胸腹悶滿結塊之症,即病症。[ 8 錄遺才:指參加錄遺考試,以取得參加鄉試資格。明清時,秀才參加科 ...
4 «含哺» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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含哺 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
含哺 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
渔樵耕读为何深植于人的基因?
日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,含哺而熙,鼓腹而游,与田园打成一片。不让自己的人生有所遗憾,也不要等到垂暮之年才开始享受你的田园生活。 «慧聪网, সেপ্টেম্বর 15»
备考2012年高考热点作文预测:“一饮一啄”
张晓风《饮啄篇》:一饮一啄无不循天之功,因人之力,思之令人五内感激;至于一桌之上,含哺之恩,共箸之情,乡关之爱,泥土之亲,无不令人庄严。 一饮一啄间,确实 ... «腾讯网, মে 12»
备考2012年高考热点作文预测:"一饮一啄"
本文立意的角度好像不多,可扣住材料“至于一桌之上,含哺之恩,共箸之情,乡关之爱,泥土之亲”写饮食中所融的真情真爱。可以写扣住材料“令人五内感激”,写饮食给 ... «人民网, মে 12»
古代“无政府主义”者:帝力于我何有哉
他的出发点,也不新鲜,和几位先秦诸子一样,不过是认为人的原始状态,才是最好的,大家含哺而熙,鼓腹而游,如击壤老人所歌:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮, ... «台海网, মার্চ 11»