চীনাএ 汉田郎 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «汉田郎» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 汉田郎 এর সংজ্ঞা
হান টিয়ান ল্যাং পূর্ব হান তিয়ান ফেনকে বোঝায়। টিয়ান ফেন এখনও লং বই, Yung- Yi সঠিক, প্রতিটি খেলা, লিংক সম্রাট আদেশ। শিরোনাম কলাম পাঠ করে: "ঘনিষ্ঠভাবে Zhang o বেইজিং ট্রিলিয়ান Tian ল্যাং।" দেখুন "Beginners মনের" ভলিউম এগারো জিন জহি ইউ "তিন অক্জিলিয়ারী রেকর্ড নোট।" 汉田郎 指东汉田凤。田凤为尚书郎,容仪端正,每入奏事,灵帝目送之。题柱曰:"堂堂乎张o京兆田郎。"见《初学记》卷十一引晋挚虞《三辅决录注》。
চীনা এর অভিধানে «汉田郎» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«汉田郎» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
汉田郎 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
汉田郎 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
汉灵帝时的朝官田凤,仪表不凡。在一次退朝时,灵帝老是看着他,并且在殿柱上题字: "堂堂乎张,京兆田郎。"见《三辅决录,田凤》。后以"汉宫题柱"为称赞仪表出众者的典故。汉官题柱的其他表现形式有"题汉柱"、"题柱"〔注意与"司马题桥"的区别)、"汉田郎"、" ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
6 冠剑无时释:一说苏味道宿直中头上冠腰间剑从不解下。轩车待漏飞:苏味道的车准备着等刻漏一到即飞去早胡。漏:漏壶,这里指漏壶滴到一定时刻。 7 题汉柱:汉田凤为尚书郎,容仪端正。每入奏事,灵帝目送之,因题柱曰, "堂堂乎张,京兆田郎。"苏味道时为 ...
仅灵帝目送之,题柱曰:一堂堂乎张'京兆田郎 s 一十年失路谁知己云帆春水将何适®关中新月对离樽®名宦无媒自古迟©班立有 ... 长信:汊宫名'太后所居之地-宜春汉宫苑名,即曲江池,唐开元中重加疏凿,花卉环周,烟水明媚为京中胜景®积©汉田郎:汉田凤为 ...
元白朴《木兰花慢,灯夕到维扬》: "谁能十万更缠腰,鹤驭尽飘飘。, ' 3 笑汉桓诨《新论'琴道》: "人闻长安乐,则出门西向而笑,知肉昧美,则对屠门而大爵。, '指西望长安而 ... 风流谁继汉田郎, ^万里之望― :「 4 瑰应璩《与侍郎曹长思书》^ "王肃以宿德显授,何曾以.
是日,禮部侍郎召本曹郎官赴坐,左右觀者數百人,此童諷誦自若,略無懾懼。後數日,召至睿思殿, ... 近臣賀於齋殿,右僕射賦詩,命禮曹郎官屬和焉。登聞鼓院,未知起於何代。 ... 漢田蚡奢侈,後房婦女以百數,諸奏珍物狗馬玩好,不可勝數。注:奏,進也。晉州州學 ...
吳省蘭. 』然・都子義在今徳義,調在郷将皆、縄江北地都女葉.「守於離皮相則夢在( ~江北離離在江南漢陽園經赤銅勝・乃若〟' ]司馬量“相拠土`林賦楚有一七澤遠" " , ^〟奮名白雲夢』、系,軍百里特典小川小者其此請識之難何足・憑平戦國{ '策`壺楚識銀銅離 ...
汉宣帝特准予赏给他的儿子一笔钱财,以便让尹翁归的后代供奉、祭祀他。尹翁归的三个儿子继承父德,为官也都非常清廉。田蚡武安侯田蚡,是汉景帝皇后的同母弟弟,出生在长陵。封武安侯田蚡还是个郎官的时候,魏其侯已经当了大将军,当时很是显赫。
8
漢書補注 - 第 270 卷 - 第 27 页
之捷遼—田^啤^來|師益询穀^ ^ ; ^ | ^ ^ 2 ^ 8 | ^ | ^ ,車師王復自萌撃被金附甸奴冏車師降瑛發兵. ... 匈^ ^ 1 ^ 11 ^ 81 即^ 8 , 1 I 宿在焉耆者立 118 王爐^麟盡徙車師國民^居渠犁逑以車師^地輿匈^車師王将近漢田官與匈奴涎亦安架親^舰^ II 雜^饺漢使侍 ...
司马相如又曾写《大人赋》献给汉武帝,汉武帝夸赞说读了此赋"飘飘有凌云之气,似游天地之间意" ,后来"凌云"被用来比喻志气 ... 另外,有人认为"题柱"用的是汉代尚书郎田风的故事,据说田凤仪容端正,风姿飘然,人朝奏事,汉灵帝目送他离去后,在柱子上写 ...
其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹,弟者、力田二匹,廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安,而以户口率置三老、孝弟、力田常员。令各率其意以导民焉。'”师古注曰:“计户口之数以率之增置其员,广教化也。”根据这些记载,在汉初,国家除对孝者进行 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015