«何所不至» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
何所不至 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
何所不至 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
... 此因何所至所立若成就何繁此至因若言不至者即立量云勤勇所發應不成因宗不至宗故因猶如非因喻如立聲常眼所見故此因不到聲宗故非因也此量意云眼所見性不至宗即是兩俱不成攝勤勇發因亦不至何容即是極成収內曰我所立因不為至宗但為顯了所 ...
俄有武夫出於波間,再拜請: 「貴客將自何所至也? 」毅不告其實, : 「走謁大王耳。」武夫揭水指路,引毅以進。謂毅: 「當閉目數息,可達矣。」毅如其言,遂至其宮。始見臺閣相向,門戶千萬,奇草珍木,無所不有。夫乃止毅,停於大室之隅, : 「客當居此以伺焉。」毅: 「此 ...
七竅曰:「吾親尚康強無恙,待兒出訪,以一月為期,歸里閭時,諒不至庭枯萱草。」乃母見其去心已定,不忍 ... 僕曰:「家庭至樂,子不慣享,而乃於風塵內勞其步履,訪什麼三年,朝日奔馳,又不知三年居室何所,吾恐年逾四五,亦不得見也。以僕愚意,可早早歸家,庶免 ...
問是三昧至何處者。隨佛所至。是三昧者亦如是至。堅意問言。佛至何處。天子答言。佛如如故至無所至。又問。佛不至涅槃耶。答言。一切諸法究竟涅槃。是故。如來不至涅槃。所以者何。涅槃性故不至涅槃。又問。過去恒河沙等諸佛。不至涅槃耶。答言。
俄有武夫出於波間,再拜請曰:「貴客將自何所至也?」毅不告其實,曰:「走謁大王耳。」武夫揭水指路,引毅以進。謂毅曰:「當閉目,數息可達矣。」毅如其言,遂至其宮。始見台閣相向,門戶千萬,奇草珍木,無所不有。夫乃止毅停於大室之隅。曰:「客當居此以伺焉。
近取諸身,以己所欲譬之他人,知其所欲亦猶是也。然後推其所欲以及於人,則恕之事而仁之術也。於此勉焉,則有以勝其人欲之私,而全其天理之公矣。程子曰:「醫書以手足痿痹為不仁,此言最善名狀。仁者以天地萬物為一體,莫非己也。認得為己,何所不至; ...
黃門侍郎楊寬與椿不睦,說帝曰:「高歡恃其兵強,遂至以臣伐君,何所不至。今假兵於椿,恐生他變。椿若渡河,萬一有功,是滅一高歡,生一高歡矣。」帝遂敕椿停行。椿歎曰:「今熒惑入南斗,上信左右間構之言,不用吾計,豈天道乎?」蓋《五行志》云:「熒惑入鬥,天子 ...
豹曰:「大丈夫視死如歸,何所不至!」彥真修書與豹藏之,令錢元振送出。於是開了城門,元振當先殺出,正遇梁將李彥洪,鬥上數合,彥洪敗走,謝豹乘勢殺出,投太原而去。錢元振退入城中,閉門堅守。卻說李晉王鎮守太原,聞知岳彥真被圍,與諸將正議間,忽報邠州 ...
豹曰:「大丈夫視死如歸,何所不至!」彥真修書與豹藏之,令錢元振送出。於是開了城門,元振當先殺出,正遇梁將李彥洪,鬥上數合,彥洪敗走,謝豹乘勢殺出,投太原而去。錢元振退入城中,閉門堅守。卻說李晉王鎮守太原,聞知岳彥真被圍,與諸將正議間,忽報邠州 ...
遣使從間道詣江都求救,皆不報。城中困迫,孝意與王澤登城,觀武周軍周回圍繞,水洩不通。孝意曰:「誰可再往江都求救?」王澤應聲出曰:「某願一往。」意曰:「但恐透不得重圍矣。」澤曰:「視死如歸,何所不至!郡丞可於城上擂鼓摩旗,以助軍威,我當乘勢殺出。
3 «何所不至» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
何所不至 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
何所不至 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
秦淮风流考
若是拿《板桥杂记》、《儒林外史》中所铺张的“河房风月”“旧院笙歌”来对照一下,那才 ... 这特点何时失去,笔者不能说得确切。 ..... 余曰:“夫人不耐寂寞,则亦何所不至? «搜狐, জুলাই 15»
万历最宠爱的儿子福王之死:恩宠太过遭天下嫉恨
趁此宠眷时启行,资赠倍厚,宫中如山之积,唯意所欲;若时移势改,常额外丝毫难得。况积年语言可畏,王一之国,百口冰解,更得贤声。老臣为王,何所不至耶? «凤凰网, জুন 10»
诗人的嫉妒
翻开《全唐诗》,卷五十一,宋之问有一首《有所思》,卷八十二,刘希夷有一首《代悲白头翁》,除了第三句, ... 他说:“希夷天赋俊爽,才情如此,想其事业勋名,何所不至? «人民网-大地, ডিসেম্বর 05»