«秽贱» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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秽贱 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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削其壽祿,註刑殺籍,以兇殘禍滅報。入鑊湯獄。轉世遊蜂種類。以上諸條,實事散見於各條,依事定罪,如其輕重而施。心懷險毒用機關,貌作慈良暗用姦;休倖欺人人未識,恢恢天網有循還。寶籙神光洞天寶光神濟上帝第十三傷德章穢食餒人。太上曰:「粢盛不潔, ...
欲為穢惡。欲為毀壞。欲為如怨。是故。舍利弗。當知菩薩為眾生故受五欲。【論】問曰:三種菩薩中。何以獨為一種菩薩作譬喻。答曰:一 ... 欲為穢惡者。諸佛。菩薩。阿羅漢等諸離欲者。皆所穢賤。譬如人見狗食糞。賤而愍之。不得好食。而噉不淨。受欲之人。
五一暋麻姑採芝圗棇棇棇棇棇氋後生一神仙宗伯氌氶玄元上一魂魄煉氋一之為物最罕見氋須得至眞乃顧盼氋至忌死氣諸穢賤氋六神合集虛中宴氌結珠固精養神根氋玉金籥常完堅気閉口屈舌食胎津氋使我速煉獲飛仙氌暋蒲團子按暋秘閣原本氳根氋堅玕 ...
... 之讨· C 4 )至忌死勺不吉之气。《羊虚篇》所淋"臭近邱坟秽污 ... 修此上一之丹,至忌死仿不吉之气,并诸秽贱浊恶之物,以触犯其外之形体,内之丹胎。不使秽恶触其真元,则六神合集于身中,自然虚灵不昧,乃宴息而不妄动。结珠同固精养神根,玉筷金鸽常完 ...
徐兢, 浙江省气功科学研究会, 《气功》杂志编辑部, 1988
... 安静下来了,不久就征得了阿罗汉地位。担粪的尼提出家的故事舍卫城有一个专门受雇给人担粪的人,名叫尼提。有一天佛陀带着阿难等人在城内行化,迎面碰到尼提担着粪便向他们走来。尼提远远地看到佛陀,虽然内心很崇拜佛陀,但想到自己是秽贱得 ...
李英武, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
今毛光宗之父毛茂生本系丐户,曾为秽贱,虽遇恩旨改业,似应不准其纳等情到司。当査学院,将前任学院彭任内咨请萧山县皂隶之孙陆嘉谟不准考试一案,内称陆嘉谟因依祖陆寄生曾充皂隶,彼家攻讦,不容应考试。查娼优隶卒之家,不许与考,载在《学政全书》, ...
陳捷先 根據浙江地方文獻所記,惰民在該省已有幾百年的歷史,他們的租先是宋朝犯了罪的人,被淪篇丐戶,不得列篇士晨工商四民的名籍 o 他們能做的工作都是良民賤靦而不願從事的,政府也雍正元年七月,約當皇帝下合革除山陜樂戶的賤籍後=一個月, ...
可惜作者偏偏将大部分笔墨都写到自己豢养的狗"在电线杆上或新栽树上便溺留念,或是在红砖上排出一摊狗屎为点缀"上,这就未免有点煞风景。然而作者又说, "庄子曰:道在屎溺。大道无所不在,不简秽贱。"道不因屎尿之秽贱就不复存在,相反的,能在屎尿 ...
供爨下之彼,拾地上之残,此亦卑琐秽贱之极,而至人皆冥之。子厌仕路之跼蹐,而乐奇游之清旷,无乃心为境彼乎? "冥寥子曰: "得道^人,入水不濡,入火不焦,触实若虚,蹈虚若实。靡入不适,靡境不冥,则其固然。余乃好道,非得道者也。得道者,把柄在我,虚空粉碎 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 云:「春秋祭醵。」注云:「酺者,爲人物災害之神也。制與遂同。」故得舉酆之制以言族也。祭醣者, ^ 8 遂之法。」族在六鄉,而引彼者, ^ 8 注云:「鄉之田知百室共洫間而耕。彼注云:「百夫一鄧之田,爲六合醵之歡也,故偏言之也。^云:「百 ...
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揭秘:因写色情诗词被皇帝下令处死的皇后萧观音
若道妾身多秽贱,自沾御香香彻肤。薰炉,待君娱。” “张鸣筝,恰恰语娇莺。一从弹作房中曲,常和窗前风雨声。张鸣筝,待君听。” 词中尽是“帚深殿,待君宴”、“拂象床,待 ... «武进新闻网, মার্চ 15»
李子迟:美女皇后被诬陷写露骨诗遭皇帝处死
若道妾身多秽贱,自沾御香香彻肤。薰炉,待君娱。” “张鸣筝,恰恰语娇莺。一从弹作房中曲,常和窗前风雨声。张鸣筝,待君听。” 萧观音叫宫廷乐师、汉人伶官赵惟一谱 ... «凤凰网, মার্চ 14»
十香词艳史:因情诗被处死的皇后萧观音
若道妾身多秽贱,自沾御香香彻肤。薰炉,待君娱。” “张鸣筝,恰恰语娇莺。一从弹作房中曲,常和窗前风雨声。张鸣筝,待君听。” 词中尽是“帚深殿,待君宴”、“拂象床,待 ... «新浪网, আগস্ট 13»
孝顺父母是最基本的人性
或遭遇到疾病祸患,被灾厄苦难萦系缠身,成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱,没有亲人看顾招待,或被人嫌他秽贱,抛弃於街头马路,因此直到命终气绝,都没有 ... «三九健康网, জুন 12»
大辽萧皇后回荡在史书中的叫床声(图)
剔银灯,待君行。热薰炉,能将孤闷苏。若道妾身多秽贱,自沾御香香彻肤。热薰炉,待君娱。张鸣筝,恰恰语娇鸯。一从弹作《房中曲》,常和窗前风雨声。张鸣筝,待君听。 «中华网, জুন 08»