«浑抡吞枣» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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浑抡吞枣 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
浑抡吞枣 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
李修生 全元文卷 1 一耶律楚材 1 二二五實具實。嗟見渾掄吞棗,只管誦持;故教混沌開眉,妄生穿鑿。如明以字,莫認經頭,未解本文,且苕白華山主揞折脚鐺,煮熟没米粥〔 1 〕;萬松野老用穿心椀,盛與無口人。雖然指空話空,爭奈依心經宗説後序^ ! .余」,據漸 ...
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美术考古与民俗研究/河南大学学人文丛 - 第 513 页
(我以为虎落又为棘藜之音变。棘字古亦有&一/ -之复辅音)今俗语称形圆之物曰"浑沦"、"胡沦"。俗语中有"胡伦吞枣"之谚,言其骨碌碌地吞下去,食而不知其味。此语亦见《列子,天瑞》:气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者言万物相浑沦,而未相离也。"万物相浑 ...
二千多年来,人们浑伦吞枣,笼统地讲狂狷,而慎伯则大挥其解剖刀,对狂狷一分为二, "由狷入狂"又"以狂用狷"。这种概括似乎髙入云霄,其实,却说出了艺术史上的一个大道理。问题是,其人其书,基本属性是狂是狷,难以鞫定罢了。慎伯的意思,概括言之,则是: ...
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老子的文化解读: 性与神话学之研究 - 第 358 页
堤抡" ,秆文就说: "本又作混沦。。混、昆古通。《诗·大稚·辟》之混夷即昆夷。汉扬雄《太玄经》把混沦写成昆仑·说: "昆仑旁薄。"。浑柏"也可写"浑沦 L 《列子·天瑞篇》说,。浑沦者;言万物相 ... 浑沦"也就是俗语"团囤吞枣"的图田·义为完整,浑圃。那么, "浑冲"可通" ...
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通鑑紀事本末: 239卷 - 第 17-20 卷
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Sŭngjŏngwŏn ilgi - 第 13 卷
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Sŭngjŏngwŏn (Korea), 1961
本书内容包括:每天健康一点点,日久方成金刚体;每个人都有自己的保护神;心药不苦口,养生有智慧;求医不如求经络等。
