«昏昼» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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昏昼 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
昏昼 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
夏至晝漏六十刻,夜漏四十刻。春秋二分,晝夜各五十刻。日未出前二刻半而明,既沒後二刻半乃昏。減夜五刻,以益晝漏,謂之昏旦。漏刻皆隨氣增損。冬夏二至之間,晝夜長短,凡差二十刻。每差一刻為一箭。冬至互起其首,凡有四十一箭。晝有朝,有禺,有中, ...
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晁氏叢書 - 第 1-14 卷 - 第 70 页
晁貽端. 一方陰用事也一称宵云于宵之中實郯日之所在.也&入酉斗建酉之中夜漏五十晝之獮夯五寸是謂宵中捆中中以居液晝^日在角出卯人酉液而角亦出卯 I 中星虛湫八刃而斗與日中則日育中湫爲陰中而秋從可知也中則孟翼 I 伸而眘角方中季而昏昼厉^ ...
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中國古代畫論類編 - 第 2 卷 - 第 44 页
庶幾有不盡之 I 。書省譜畫而水脈復出;或巨石遮断,而山坳漸露;或隱坡隴,以人物點之;或近屋宇,以竹昏"六曰:路無出入。山水貫出遠近,全在徑路分明。徑路須要 ... 間有畫一摺山,昏晝法^録 I 畫無此字作頂四曰:水無源流。畫寄畫譜泉必於山峽中流出,绛?
孔德成即便時有匱乏'曾永義卻記得一辜:「在《士昏禮》影片拍攝完成後,有夭老師拿了十六萬元,要我送去給他的同鄉好友企業家尹復生先生 o 尹先生說:『我早和你老師說好了,拍片的錢我來付!』但我深知老師為人,堅持把錢遺給尹先生。因此我們才明白,《士 ...
气竭声哩斯,狂歌高叫的声音停后,我的两只本来是为我自己的噪联弄得昏昏的耳里,忽而沁的钻入了一层寂静,风也无声,日也无声,天地草木都仿佛在一击之下变得死寂了。沉默,沉默,沉默,空处都只是沉默。我被这一种深山里的静寂压得怕起来了,头脑里却 ...
郁达夫, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
先生曰:口汝能知晝 p 懵懵而興,蠢蠢而食,行不著,習不察,終日昏昏。只是夢晝。惟息有養,瞬有存,此心惺惺明明。天理無一息間斷,才是能知晝。這便是天德。便是通乎晝夜之道而知,更有甚麼死生?」」《薛侃錄》這個通乎晝夜之道而知的死生問題,究竟是什麼 ...
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清朝野史大觀 - 第 2 卷 - 第 142 页
小横香室主人 消代述異一 1 一五^1 〔報時. & ) (谡布, & ) (一造器之^ )工欲善其夢必先利其^況目中所列諸^ ^法不 4 「柳枝^】 4 上射復^如柳枝^ (山,蔦昏〕,聲如山, 4 (窝鳳^ : )聲如紫^水之^大^而亦可爲諸^作水^ (龍尾一^ )一人能轉多 1 〖灌田最^〔一線^ ) ...
... 得昏昏的耳裡,忽而沁的鑽入了一層寂靜,風也無聲,日也無聲,天地草木都彷彿在一擊之下變得死寂了。沉默,沉默,沉默,空處都只是沉默。我被這一種深山裡的靜寂壓得怕起來了,頭腦裡卻起了一種很可笑的後悔。「不要這世界完全被我罵得陸沉了哩?
懵懵而興,蠢蠢而食,行不著,習不察,終曰昏昏,只是夢晝。唯息有養,瞬有存,此心惺惺明明,天理無一息間斷,才是能知晝,這便是天德,便是通乎晝夜之道而知, 統,它應該再讓「彼此」論辯 更有什麼死生』」(葉鈞點注, 1978 : 98 )這類「缺少論辯」或 『期而後可。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 73 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 作「時」。案作『特』非也。」據改。「時」原作「特」,按阮校:「岳本、閩本、毛本「特』象,星作鳥形。^説軍陳象天之行,「前朱雀,後玄短,此其所以誤耳。」「鳥,南方朱鳥七宿」者,在天成十五刻,因以冬至反之, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
