«火涂道» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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火涂道 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
火涂道 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
十年歸不得,忘卻來時道。16 神鼎揆禪師:出沒從教第二月,毫釐繫念三途業,令人千古憶寒山。舊路十年歸不得,歸若得,寥寥萬里一條銕。17 「舊路 ... 〈欲得安身處〉之「十年歸不得,忘卻來時道。」神鼎揆禪師所繫念之三途業,即「三塗」——血塗、刀塗、火塗 18, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 374-378 卷
羅迦陵 此云大紅蓮華此等皆是寒逼其身乃作青紅等色賓旺羅此云集欲適入尋出雖復在中而無痛苦(阿波那伽低)經音義此云惡趣有三惡趣亦名三塗言三塗者撫華云塗道也論語云遇諸塗按四解脫經云地獄名火塗道餓鬼名刀塗道畜生名血塗道塗有二義」取 ...
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漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說 - 第 368 页
叁、三塗五苦八難獄說「三塗」、「五苦」、「八難」之名,源自佛教。佛家以六道中之三 I 爲三塗(途〕:一、火塗,指地獄道。地獄有寒熱之分,此以火〔熬〕來槪稱。獄中爲猛火所燒,故稱火塗。 I 一、血塗,指餓鬼道衆生;互相瞰食,故云血塗。三、刀塗,指畜生道;被刀劍 ...
五佛之 I 不得暫^膦如火^慈如馄 4 」五^「此心,得調& |大火^ 4 明久^電光己 + 猶^火^是名咱 5 」又噌瞩 I 涅,搽十人请之可厭| 4 譬之^ &涅盤經| &「自觀作惡笼勢加急潘其^墮 ... I 聚^依罪 4 而在地 4 爲三 113 翻譯名義^火塗道〔界名)璁獄^ :與刀塗道血塗道 ...
Fo xue shu ju, Shanghai, 1935
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佛光大辭典 - 第 13 卷 - 第 6185 页
俐將上記之六趣區分為善、惡二類: 0 善趣,即指夭、人、阿修羅等三趣,均薦善業所生,故稱三善趣,又稱三善道。 Q 惡趣,即指地獄、娥兒、畜生等三趣,均為惡業所生,故稱三惡趣,又稱三惡道。又三惡趣亦稱三塗、三途(塗、途,道之意,又為塗炭之意) ,即指火塗、 ...
五苦者:一、刀山地獄之苦,二、劍樹非之塗,二者畜生償酬往紫之塗,三者餓鬼苦對最深,渴飲火精,嗷食之處。 5 一、,餓鬼道被刀劍逼迫之處。又以:一者考對前答: - 1 塗者:一、火塗,地獄道猛火所燒之處。二、血塗,畜生道互相〔三三二〕問:何謂三塗五苦?嗔, ^。
4^三塗上亍中尸下 5 I 。主三塗。風塗火塗湯塗也。上尸名彭踞"中尸名彭氣下尸名彭嬌。. ^有恶么卽時上氛各分其途^五。戶之外又 I ! ^有三塗氣上尸神日彭。亂.司風塗。中尸祌日彭 1 司. ^ ^下尸神日彭艮司湯, ^淨塗。罪人人五戶"又必由此三塗而去氣三途 ...
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道法自然与环境保护: 兼论道敎济世贵生思想 - 第 158 页
三涂又称三途,即火涂、血涂、刀涂。火涂为地狱猛火所烧之处,血涂为畜生互相啖食之处,刀涂为饿鬼被刀剑所逼迫之处。它是道教所说的三恶涂。三涂苦多,念念生灭,涂炭斋以苦节为功,观看其名称和内容,有理由相信此斋法是济度三涂之苦。其法是修道者 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1038 页
正文:「塗、途、涂、徐」,皆從「余」得聲,通假字也,如:〈論語.陽貨〉:「遇諸塗。」《經典釋文》:「塗,字當作途。」,又〈釋名.釋道〉:「塗(途),度也,人所由得通度也。」簡本〈論語.陽貨〉:「道聽而涂說。」今本〈論語.陽貨〉作:「道聽而塗說。」〈孫臏兵法.五度九奪〉:「三曰取津。
整復置宣遷偏有一道往地下飛去。隨即施展遁法,以備少時全關道霸光便動力金、丙火。看出塗雷無甚新奇也緊壓上前,頗現敗狀。哪知劍光,是在暗中準備。以爲既能取勝。何苦竭盡全力」闖得尾太攻,猛聽露靈連聲。塗雷謀定后動,不特雷妖狐畢竟吃了道力 ...
