চীনাএ 寄当归 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «寄当归» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 寄当归 এর সংজ্ঞা
Angelica Angelica অ্যাঞ্জেলিকা একটি বহুবর্ষজীবী ঔষধি, ঔষধ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, homophonic অর্থ ফিরে আসতে হবে। "তিনটি রাজ্যের শু Chi জিয়াং ওয়েইজং "" ভিটিলগো এবং মা হারিয়েছেন "পিই সঞ্জঝি নোট জিন সান শং" বিবিধ নোটস "বলেছেন:" প্রারম্ভে জিয়াং ই ই লিং, মা, জটিল মা বইয়ে হারিয়েছেন, দেবদূত তৈরি করেছেন। , একটি MU মধ্যে না কিন্তু PolyGalaceae, না Angelica এছাড়াও। "" এবং "উ Zhi। Taishi Ci Chuan ":" Cao Gongwenwen এর নাম, Ci Ci বই চুল বন্ধ সীল, প্রদেশ, কিছুই, কিন্তু অ্যাঞ্জেলিকা সঞ্চালন। কোড "ফিরে যেতে একটি অনুস্মারক হিসাবে" Angelica পাঠাতে "পরে। 寄当归 当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志．蜀志．姜维传》"维遂与母相失"裴松之注引晋孙盛《杂记》曰:"初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰:'良田百顷，不在一亩;但有远志，不在当归也。'"又《吴志．太史慈传》:"曹公闻其名，遗慈书，以箧封之;发省，无所道，但贮当归。"后因以"寄当归"为催促归去之典。
চীনা এর অভিধানে «寄当归» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«寄当归» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
寄当归 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
寄当归 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
邓广銘全集 - 第 4 卷 - 第 434 页
【校】〔又寄〕王詔校刊本、四印齋本俱作"有寄"。【義注】〔連滄觀〕《 ... 良田百頃,不在一畝;但有遠志,不在當歸。, ' ,《三國志,吴書,太史慈傳》: "太史慈字子義,東萊黄人也。 ... 【附録】顧炎武《日知錄》卷十三《辛幼安》條辛幼安詞: "山草舊曾呼遠志,故人今又寄當歸。
2
唐宋词汇评: . 两宋卷 - 第 2509 页
山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。【编年】《邓笺》:嘉泰四年( ^〜) ,差知镇江府。《北固山志》卷二:连沧观在正峰府治燕寝后,守胡世将(改)望海楼为之,城中最高处也。【汇评】卓人月《古今 ...
3
唐宋词彙评: 两宋卷 - 第 3 卷 - 第 2509 页
山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。【编年】《邓笺》:嘉泰四年( ^〜) ,差知镇江府。《北固山志》卷二:连沧观在正峰府治燕寝后,守胡世将(改)望海楼为之,城中最高处也。【汇评】卓人月《古今 ...
见《三国志,姜维传》。当归、远志都是中药名,这里以谐音取义。又曹操曾写信给在吴地的太史慈,信用篋封着。太史慈拆开一看,里面只放着当归,也是叫他回去的意思。见《三国志,太史慈传》。后以"寄当归"为催促归去的典故。叫我买当归,说些什么呀? ,《论语, ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
5
Song ci xiao zha - 第 324 页
山单舊曾呼遠志,故人今又寄當歸。我每次讀到「故人今又寄當歸」這句,總是禁不住想到辛棄疾靑年時代那一班朋友,也就是他在天平軍節度使耿京幕下認識的抗金起義軍兄弟,像賈瑞、劉震、劉弁、孫聲這些將領。他們自從辛棄疾南歸以後,在敵人佔領地區 ...
陳新雄 韓愈〈盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章,歌以和之〉:「家請官供不報答,無異雀鼠偷太倉。」方將雀鼠偷太會,未肯衣冠桂神武。小人當道,若不同流合污,則政局已不可為。這兩句詩是說:劉孝叔屢次自隱退處寄信來,信中的言語只有當歸而沒有別的話說。
【凌霄花散】凌霄花當歸桂枝紅花劉寄奴赤芍延胡索丹皮白芷酒半盞,再入紅花煎。【牡丹皮散】當歸紅花肉桂蓬術赤芍丹皮蘇木延胡索鬼箭羽乾漆沒藥(另研)陳皮烏藥甘草室女經閉成勞,臍腹瘕痛,宜牛膝散或通經丸。【牛膝散】當歸丹皮肉桂桃仁川芎赤石 ...
下联引用了姜维与母亲通信的故事:他初归汉时,在瑰国的母亲寄来中药"当归" ,妥佃回去。他回寄了中药"远志" ,附言说, "良田百顷,难质一亩鼻但有远志,不在当归"。表示妥轰轰烈烈干一番事业。可借蜀主刘禅不争气,英雄有志难施展,落得个"虚怀远志,空寄 ...
今朝不管乱云深岭头技试目望龙安谢公画是爱东山未随流落水边花,梦回人远许多愁遥知书带草边行,故人今又寄当归。清江万顷白鸥飞。停云堂下菊花秋。叶公岂是好真龙。习醉颜重带少年来。不是长卿终慢世,只缘多病又非才。雨过却寻归路处。习更在 ...
诗以寄意《二首选一〉山中鸟鸣,在作者听来是声声"早归" ,这实在因为作者思乡(台湾)心切。此诗通篇感慨发自肺嫲,溢于言表,其一何曾寸草报春晖?琴剑天涯负彩衣。但使行人通鸟语,不劳缄札寄当归。〔何曾二句〕"我这个游子何曾报答过慈母的养育之恩呵 ...
3 «寄当归» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
寄当归 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
寄当归 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
当归：补血活血良药
于是，姜维回信：“良田百顷，不在一亩(母);但有远志，不在当归。 ... 姜公祠，祠内有联云：“雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆;剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。 «新乡新闻网, সেপ্টেম্বর 15»
澄怀堂旧藏顾亭林两书扇考
故人自寄当归草，何处能容却聘书。”（山史两诗载沈岱瞻编《顾亭林先生同志赠言》，《顾炎武全集》第22册第249页）终托以疾病，坚不与试，第二年三月西归秦中，得完志 ... «文汇报, সেপ্টেম্বর 14»
【文化漫步】中药〝当归〞的三个传说
雄关商阁壮英风，捧出热心，披开大胆;剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。〞这是四川剑阁姜维祠联，更是后人对姜维忠孝不能两全的叹息，对将军振兴汉室、 ... «NTDTV, ডিসেম্বর 13»
