«既后» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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既后 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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在少象三十度已下,老象六十一度已上,皆與九十一度先相減、後相乘,五十六除,為差。 ... 凡定朔約餘距午前、後分,與五千先相減、後相乘,三萬除之;午前以減,午後倍之,以加約餘,為日蝕定餘。 ... 在限外者,以六百一十分為既前法,八百八十分為既後法。
推序以承太平之後,因言太平之君子能持盈守成,則神! ! !言能持盈守成也。^ ^止言祭神,無持盈之事,而次,言太平也。既得太平,又能久持不失,故次^ 18 言忠厚也。既能忠厚,化以及物,令天下醉飽,故故自爲先,言尊祖也。既后稷有功,世篤忠厚,故次雅之次 ...
又由限内分求阳历蚀差,亦由( 500 —限内分) X 限内分/ 313.5 -阳历蚀差。次求"既前法及既后法" ,在限内者,由(阳历蚀差十阴历蚀差)二既前法,由( 1480 —既前法) ^既后法;在限外者,以 610 分为既前法, 880 分为既后法。次求"去交定分" ,若其去交度分, ...
時房琯為司戶,崔渙為萬年尉,貶桐廬縣丞。孫生曰:「些二公位至台輔。然房,神氣大寶,合在掌握中。崔後為杭州刺史,某雖不睹,然尚蒙其恩惠。」既後房以齎冊文,自蜀至靈武授肅宗。崔果為杭州,下車訪生,則已亡歿旬日矣。因署其子為牙將,以綵帛贈恤其家。
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世說新語(白話註譯): 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
后以問陸,陸日:「公長民短[ 2 ] ,臨時不知所言,既后覺其不可耳。」[ 1 ]陸太尉:陸玩,字上瑤.吳郡吳人,曾任尚書左僕射、 ... 陸玩回答說:「公名高位尊,民職卑微,臨時不知該說什麼,過后覺得那樣做不行罷了。」第 14 則丞相嘗夏月至石頭看庚公[ 1 ]。庾公正料事, ...
希既后之戚屬,冰女又為海西公妃,故希兄弟並顯貴。太和中,〔二〕希為北中郎將、徐兗二州刺史,蘊為廣州刺史,並假節,友東陽太守,倩太宰長史,邈會稽王參軍,柔散騎常侍。倩最有才器,桓溫深忌之。初,慕容厲圍梁父,斷澗水,太山太守諸葛攸奔鄒山,魯、高平等 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
羅迦陵 1) y 士有為法皆有剎那其理極成後必盡故謂有為法滅不待因所以者何待因謂果滅無非果故不待因滅既不待因機生已即滅若初不滅後亦應然以後與初有性等故既後有盡知前有滅若後有異方可滅者不應即此而名有異即此相異理必不然不世間現見 ...
作为南禅名寺龙潭寺以“龙寺晓钟”跻身“澧州外八景”之列,应该是在明华阳王铜铸大、小二钟之后。大、小二钟上分别铭刻着“掂斤逗两几多年,陶炼功夫澈性天。但看作家椎下和,一声唤起老龙眠”和“铭不以先,剽不既后,泽之精,珍遇是遘。律以纪平,疾徐应候 ...
... 還欲官耗識人,這意, ,見,求, ,處侈長由力多勝之奢增自經之之過張,得后人林所鋪臨不十孔,覺登然有泰^外批人。既后擁,人都宗衆想,大行呼神人來子|此前則電一路之上,人民在苛政暴力,這最可氣的是兩件事:聽兩位心腹武師暗中查訪 4= ;非 U 比 I 在通峯:
家師為想證實前言,使諸位仙師目睹仇敵惡行,將用寶鏡回光映出一座幻影,家師去後,便即出現。既蒙諸位仙師鼎力相助,惟望成全到底。家師急於服這靈丹,修煉道法,只命弟子等在此陪侍,還望原宥。」說罷,因主人身子不能轉動,只由門下男女弟子,禮拜在地, ...