«祭兽» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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祭兽 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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8 ^既云「獸長鹰大」,夭與歸云「獸長廉夭,鳥翼鷇卵」,是春尤甚。此注云「重傷〇「不廉不卵」,據春 ... 鳩化爲鹰,然後設蔚羅」者,謂八月時,但鳩化有獸」,則是九月末十月之初。豺祭獸之後,百姓可以田獵」者,按&九月「豺乃祭獸」。十月「豺祭月雖獺祭魚,虞人不得 ...
獺性貪食,每捕魚置水邊,如陳物而祭,故世謂祭魚。施網罟:張網捕魚也。回豺未祭獸。『注 3 , ,犲祭獸,《禮,月令》記在九月,〈夏小正〉記在正月。豺,音 4 矿,獸名,似狗而長毛,於季秋殺獸,四圍陳之,世所謂祭獸。時氣侯漸冷,獣將深藏,故豺多殺獸以備冬糧,四圍陳 ...
整的猎获物晒于,充作祭享鬼神的于豆,其次则用以要请客人,复次则用作家常食用品。 ... 打猎的季节是:正月獭祭鱼(獭捕得鱼陈列水边,犹如祭祀)之后,渔人可以进人湖泊打鱼:九月豺祭兽(豺于深秋时多杀诸兽以备冬,陈于四周,有似人之陈物而祭)之后,可以 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
但急於春夏,緩於秋冬,差可爲,恐盡直言「不鹰不卵,不殺胎,不妖夭,示人禁取康卵」,是實通皆不得,故^ 8 云「獸長廉夭,鳥翼殻 0 卵」, ^羣, ... 獺祭魚然後漁,亦謂獺聚其魚以祭先,然注云:「建亥之月,豺既祭獸,可施羅網,圍取禽獸」,云「獸蟄伏,犲食禽」,皆據十月。
(創四:4-5)這是舊約最早提到獸祭的事'論該隱和亞伯兩個人的獸祭。蕭申倪納亞伯所獸的祭'卻看不中該隱所獸的祭。為甚麼肺悅納亞伯獸的祭'而不悅納該隱所獸的祭?在創世記第四章中沒有解釋'只記載他們兩兄弟獸祭的經過和結果。亞伯慮犬上的是 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 26 页
凍冰時魚潜冰之下,今冰已泮,魚上升『察』為『殺』; ^ 8 『一一百里蔡』,瑯注:「蔡之言殺,減殺其賦』,乃以『蔡』為『殺」;可證『祭』『殺』古亦 ... 祭、殺古通用。『秋之為言愁,愁之以時察,守義也。孟秋樹葉落,鳥不易隠藏,故縻殺鳥也。豺祭獸戮禽者,豺殺獸戮禽也。
《周书》上说:“霜降之日,豺乃祭兽。”在树林间一块平整的空地上,豺狼正把它捉来的野兽,一只一只,整齐地摆成一个正方形,然后对着天空,发出长长的嗥叫。这时候,你千万不要去打扰它。它在祭祀。它在祷告山神容忍它对更为弱小的兽类的捕杀。与“豺祭兽” ...
什么叫"豺祭兽" ?《礼,王制》:豺祭兽,然后田猜。《疏》: "豺祭兽,然后田措"者,按月令九月豺乃祭兽。《夏小正》十月豺祭兽,則是九月末十月之初。豺祭兽之后,百姓可以田措。"豺乃祭兽"之意是:豺于深秋时多杀诸兽以备冬,陈于四周,有似人之陈物而祭,因称豺祭 ...
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
當作「獺獸祭魚」。」 0 孫詒譲曰:丁校云:「獺獸不成句。劉寅^校云:「^引無「獸」字。』」^校云:「除『豺祭獸』外,四「獸」字皆當作『獻」。」案:孫校是也。,王樹楠曰: 本俱作「譖之獻何也」 卷二夏小正第四十七一一 5 一古通。與下「燕乃睇」傳「與之穴何也」之「與」正同 ...
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Da Dai li ji hui jiao ji zhu - 第 2 卷 - 第 72 页
黃懷信, 孔德立, 周海生, 戴德 義,且以著時之近冬狩矣。〇懷信按:時調解:「霜降之日,豺乃祭默。」豺以獸摄獸,是有異於獺祭魚,故不盡其辭。而記之者,善其祭而後食,有古人當飯必祭之云:「豺,默也。似狗而長毛,其色黄。殺默四国陳^所諝祭獸也。」 0 戴禮曰 1 ...
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霜降天气渐冷推荐4款最佳食疗
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“霜降杀百草”,霜降节气的由来
我国古代将霜降分为三候:一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。豺狼开始捕获猎物,祭兽,以兽而祭天报本也,方铺而祭秋金之义;大地上的树叶枯黄掉落;蜇虫 ... «新华网, অক্টোবর 12»
霜降养生:萝卜栗子健脾养阴润燥
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