«戛击» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
戛击 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
戛击 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 72 页
鄭玄以「戛擊嗚參三者,皆惚下樂,櫟「球」與「搏拊琴瑟」,皆當彈擊,故使「鳴」冠於「球」上,此經文次,以「柷敔」是樂之始終,故先言「戛擊」。其也。」蓋如 8 ? ^ ^稱武帝郊祭天祠,上有美光也。云「祖考來至」者,王肅云:「祖考來至者,見其光輝來至,明樂之和諧也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
2
敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 442 页
[它]并不是陶埚,面是播动拍击的节奏乐器,钕谓之"戛击鸣球"。后来,读到 1988 年第 4 、 5 合期《乐器》所载方建军《陶响器种原始摇奏乐器》,方建军也说:此类器物的名称已不可考。其中球形乐器是否即《尚书,益稷》所谓"萬击鸣球"之球,尚须进一步探讨 ...
3
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 84 页
〇传"戛击"至"明之"〇正义曰: "奚击"是作用之名,非乐器也,故以"戛击"为柷敔。柷敔之状,经典无文,汉初已来学者相传,皆云柷如漆桶,中有椎柄,动而击其旁也。敔状如伏虎,背上有刻,戛之以为声也。乐之初,击柷以作之;乐之将末,戛敔以止之,故云"所以作止 ...
我大击其石磬,小拊其石磐,百兽相率而舞,鸟兽感德如此,众正官长信皆和谐矣。"言舜致教平而乐音和,君圣臣贤,谋为成功所致也。〇传"戛击"至"明之"〇正义曰: "戛击"是作用之名,非乐器也,故以"戛击"为柷敔。柷敔之状,经典无文,汉初巳来学者相传,皆云柷 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
戛击即指手拿三球向上不断抛接,陶球上下相碰,并发出隆隆有节奏的乐声。扬雄《长杨赋》云, "纖鸣球。, ,刘注, "球,乐器也。戛滴,搏击也。》颜注: "戛击,考也。, ,是知鸣球可以戛击了。戛滴,即陶球落下时如雨滴,又用手抛上为戛。戛^和戛击即抛弄三个陶球所 ...
輩卽膈字也,當是從革,鬲聲。拊革、拊膈、拊搏三者,異宇隔。徐廣曰:一作搏膈。玉裁按:拊膈,蓋卽明堂位禮三本之拊搏。尙書大傳謂之拊革,史拊搏,周官太師禮記樂記謂之拊,亦謂之相,或倒呼,或單呼,其制|也。史記禮書尙拊膈。索瞎作:戛擊鳴球,不云拮隔, ...
7
《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 202 页
3 ,《經典釋文,尙書音義上》〈眷七)「戛」字下,言:「馬云:櫟也。」《書古文訓》? : 332 《唐石經》? : 342 則竝作「戛擊」。 4 ,鈔本〈內野本〉? : 297〜? : 298 〈足利本〉? : 308 〈影天正本〉? : 317 〈八行本〉? : 326 俱同今本,字竝作「憂擊」。綜上所述,據《說文》有「戛」字 ...
古文隔为击。"师古曰: "枯隔、击考也,鸣球、玉磬也,掉、摇也,摇身而舞也。一曰:桔隔、弹鼓也,鸣球,以玉饰琴瑟也。桔、音居黠反,球、音求,又音糾,掉、音徒钓反。"善曰: "贾逵《国语注》曰: '掉、摇也。'八列、八佾也。"良曰: "球、乐器,戛击、犹抚击也,掉、动也。
9
朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 8 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 所以作止樂雙解之。^鴻云:「所以鼓柷謂之止,所以鼓敌謂之鼓。」^云:「柷如漆桶,方二尺四寸,擊其旁也。敌狀如伏虎,背上有刻,戛之以爲聲也。樂之初,擊柷以作之,樂之將末,戛敌以止之,故云樂器也,故以戛擊爲柷敌。柷敔之狀, ...
10
尚書類聚初集 - 第 5 卷 - 第 102 页
楚曰;擊鳴球搏拊琴瑟以詠。曰,释詁爱,曰也,則曰亦爱也,孫云:楚曰至來儀爲虞史之言,故史公說曰爲於是,按孫說是也。戛擊,漢書楊雄傳作拮隔。韋昭注拮,操也,古文隔爲擎。段玉裁謂古說皆謂戛擊爲扰敔。拮即褢字,謂棟敔也,隔即擊字,謂擊枒也。按禮記明 ...
2 «戛击» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
戛击 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
戛击 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
全世界都刮中国风我国古代乐器之鸣球
沈括在其《梦溪笔谈》中曾经说起过,“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。”这里面提到了一个中国古代乐器就是鸣球,作为古代八音“石”类的乐器,鸣球承载了我们古人 ... «中关村在线, জানুয়ারি 15»
档案解密:不以乞讨为职业--明清堕民生活揭密
宁波民谣:“戛击戛击送,堕民抬夜桶。 抬到吃肉肉,袋里有铜铜。”(《民国《鄞县通志·文献志》庚编《方言·童谣》)就是表现堕民给新娘往婆家送嫁妆的生活。 女性堕民从事 ... «中华网, এপ্রিল 05»