«借听于聋» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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借听于聋 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
借听于聋 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
世之明于視而聰于聽者鮮矣。縱能明于視而聰于人者自視未能明于心,見其己之行修也,自聽未能聰于心,聞其己之聲大也,又安能視汝之行也,明者,甚于耳之聾矣。汝是干于時,得不難也?若借視于人而求其明,借聽于人而求其聰,如此,則彼苟借得其聲,聽汝之 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
《儿女英雄传》第十三回)【问遒于盲】^。^30 乂 0 11809 唐,韩愈《符! ^生书》: "足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。"向瞎子问路。常用在对来请教的人表示自谦。[例]至于处处利薮,也绝不耐烦去搜剔他;或者有,也不可知,但只问着 ...
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大学语文: 北京市自学考试课本 - 第 186 页
晚年始定居于陕西华阴, 3 推一日之长一用《论语'先进》"以吾一日长乎尔"句意.这里指被朋友敬重.长:音^ 409 指年龄稍长, 4 问道于盲一一向盲人问路,比喻向无知的人求教。韩愈《答陈生书 I "足下求速化之术.不于&人.乃以访愈,是所谓借听于聋.求道于肓 ...
吳熾昌 朔雪寒. 耳神幽閒空洞之日,無可奈何之天,予悶昏而臥,見錦衣使者執簡耜召。予隨至一宮,重堂丹赤,玉籥金鋪,兩扉將閟。內坐紫衣羅裳王者,侍衛森嚴。予頓首請命,王者曰:「吾乃耳神,名空閒,字幽田。職守泥丸宮之左右,聞子執業大費心神,以致聵敗。
李光辉. 四个过桥人有一处地势险恶的峡谷,涧底奔腾着湍急的水流而所谓的桥则皇几根横亘在悬崖峭壁间光秃秃的铁索 o 一行四人来到桥头,一个盲人、一个聋子,以及两个耳聪目明的正常人 o 四个人一个接一个抓住铁索凌空行进 o 结果呢?盲人、聋子 ...
左丘明. 一》廿 I 尸丫 V?、尸虫? \一 11 -丫 XV!6 11 -丫 X?、一一》廿 I 乂 V 一 IV 廿 V 二^ ,旦一鄙我,亡也,殺其使者,必伐我。伐我亦亡也。亡一也, ^ ^杈、 33 。 4 乂?乂 4 ^虫士只 0\几 VI 43 .31 1 3 4 厂乂 + ; 4 一巧 4 一 0 口. ! '虫乂 II : "楚子聞之,投袂而起 ...
往直稱聖諱,並不稱『某』;而於文字亦不敬避。即使有不能不用者,則『』字按前人韻書原可通用,似應書此,方為尊敬。尤可駭者,鄉愚無知,往往以『天』字取為名號。殊不知天為至尊,人間帝王尚且稱為天子,若世人為名為號,其悖謬何可勝言!又有以『君』字為名號 ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2156 页
苠痏不可使言葺聩不可使听鐮搽不可使俯.戚施不可使仰.僬侥不可使举.侏濡不可使援.哚! &不可使视, ^癀不可使言,聋聩不。 1 使听.童昏不可使谋。韦解 88 聋二字云,口不道忠信之言为^ ,耳不别五声之和为聋。家大人曰,传言不可使言,不可使听,则^痛为 ...
但是,这兄弟二人都有些“聋”,经常听错话。经常是两兄弟中的一个,热情地把顾客拉到店中,反复介绍某件衣服是如何地物美价廉,穿上后又是如何地得体漂亮。经过这样劝说一番之后,顾客总会无可奈何地说:“这衣服多少钱?” “耳聋”的大德鲁比克先生把手放 ...
子雲識微 10 ,知後復然,借變復之説,以效其言,故願貫械以待時也。猶齊晏子見鉤星在房、心之間,則知地且動也 0 。使子雲見鉤星,則將復曰:「天以鉤星譴告政治,不改,將有地動之變矣。」然則子雲之願貫械待時,猶子章之願伏陛下以俟熒惑徙處 0 。必然之驗 ...
