«荆蓁» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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荆蓁 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
荆蓁 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
縣主云:「數日之前,地方呈一起事云,剪賊安民詞內云,土賊鄭島梗路荊蓁,前月初七日謀劫布客曾良,得銀回家。宿娼撒潑,禍亂地方。我已捕捉,監禁未問,想莫就是此人?」據來文姓名,又與此不同。問牙人云:「汝既代他做牙,必識認其人,汝可往禁中看此人是否。
在第二个例子中,“披荆蓁,刈草莱,依破屋而安禅,采芹蕨以充腹”也是连续使用多个动词短语,其中“披”、“刈”、“依”、“采”突出了山僧等人一起破土开荒修建津梁寺的艰辛,词义明了,传达了细腻的感情和丰富的意义。白族古代碑刻中,一些虚字的使用则发挥了 ...
朱安女, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
他又转身向回走,但走得非常迟缓,像走在荆蓁的草中。仿佛他走一步,被那荆蓁拉住过一次。终于他全然没有了气力,全身和头脑。他找到一片小树林,他在那里伏在地上哭了一袋烟的工夫。他的眼泪落了一满树根。他回想着那姑娘束了花围裙的样子,那走路 ...
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20世纪中国短篇小说精选: 现代卷 - 第 1 卷 - 第 15 页
他又转身向回走,但走得非常迟缓,像走在荆蓁的草中。仿佛他走一步,被那荆蓁拉住过一次。终于他全然没有了气力,全身和头脑。他找到一片小树林,他在那里伏在地上哭了一袋烟的工夫。他的眼泪落了一满树根。他回想着那姑娘束了花围裙的样子,那走路 ...
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对话与漫游: 四十年代小说硏读 - 第 98 页
若是,則平持阿險,剪去荆蓁,結茅其上,而衆共處之。公樂道忘雜,或三日不舉火,十年不置衣,惰支體,黜聰明,離形去智,乃合乎大同。故道精思于内,而德發輝于外,虚而往,實而歸,無形而心成也,户外之滿矣"弟子劉志遂、景志純等,率其衆相與左右羽翼之。鳩功伐 ...
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杨文聪诗文三种校注/贵州古籍集粹 - 第 144 页
风把兰竹吹得该东该西,也是画本身的需要,不要怀疑是作家耳朵在起作用 0 6 荆桊二句,让那画中保存其自然状态的荆棘丛,永远伴随着兰竹在画卷之中。荆蓁(化 30 珍) :荆棘丛生。任草草:任其自由地存在,不要有 3 去要求其整齐划一。君子,此指所画的兰 ...
若是,则平持阿险,剪去荆蓁,结茅其上,而众共处之。公乐道忘饥,或三日不举火,十年不置衣,惰支体,黜聪明,离形去智,乃合乎大同。故道精思于内,而德发辉于外,虚而往,实而归,无形而心成也, :户外之屦满矣。弟子刘志遂、景志纯等,率其众相与左右羽翼之。
房德看时,荆蓁满目,衰草漫天,乃是个败落花园。湾湾曲曲,转到一个半塌不倒的亭子上,里边又走出十四五个汉子,一个个拳长臂大,面貌狰狞,见了房德,尽皆满面堆下笑来,道:“秀才请进。”房德暗自惊骇道:“这班 人来得跷蹊,且看他有甚话说?”众人迎进亭中, ...
潔志稚重於畤素狻契於大將軍遂與之商卜筮大碓之攝赏此大與土木ス頻官府不騷里徭泶情娛娛羣爲肩木避やお鍤狻織如同子來軔荆蓁闢壙土殘裨斷ュ乂将自舊址在唐爲允娘寺在 I 木爲壽禪寺唐制^ |元朱帝篆葸 1 造與廄無常#喪古今無異公一爲之肯堂^ ...
2 «荆蓁» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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专家几经考证确认:五华狮雄山为南越王离宫(图)
去年11月11日,本报独家报道《西汉长乐台将重现风采》,被荆蓁乔木湮没近30年的长乐台建筑遗址重新进入了世人视线,引起国内众多考古专家和文化部门的强烈 ... «搜狐, নভেম্বর 11»
江山虎踞千里来细数历代十二生肖诗
1890)的十二生肖诗云:“鼠穿月榭荆蓁合,银汉排空度女牛。将军射虎箭入石,嫦娥奔月兔伴魂。青锋化龙归碧海,白蛇过江浪飞腾。泥马南渡谁见过,羊车悠然忆梦中。 «华夏经纬, ফেব. 10»