«拒违» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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拒违 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
拒违 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
如陛下不欲令一宰臣獨當川黨衆人之怨怒,則乞指揮下三省、樞密〔貼黄〕臣謂吕大防必明知此,蓋以二聖垂簾之際,且務和同,豈期軾、轍如此狂易!乞以臣前〔貼黄〕臣奏爲蘇軾、蘇轍朋黨不公及拒違君命,乞令大臣同共體量等事。使。欲乞檢臣前奏初十 8 留中 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
仁杲曰:「逆叛不服,有違號令者,以此刑處之。」高祖怒曰:「爾拒違君命,暴師經年,豈不是逆叛者耶?」下旨:以仁杲及酋黨皆棄市。不移時,金瓜武士將仁杲推出午門,監斬官俱戮之於長安市,取首級回報。綱目斷云:光武待劉盆子以不死,蓋以既受其降,則不可得而 ...
诏以宁为太中大夫,固辞不受。明帝即位,太尉华歆逊位让宁,遂下诏曰:「大中大夫管宁,耽怀道德,服膺六艺,廉白可以当世。囊遭王道衰缺,浮海遁居,大魏受命,则襁负而至,斯盖应龙潜升之道,圣贤用舍之义。而黄初以来,征命屡下,每辄辞疾,拒违不至。岂朝廷之 ...
有所違越,是染違犯。捨有情故。若由懶惰、橢息忘念無記之心,違拒不受,是名有犯,有所違越,非染違犯。無違犯者,回( D 或心狂亂;函 2 )或觀受已心生染著;函 3 )或觀後時彼定追悔;圈 4 )或復知彼於施迷亂;函 5 )或知施主隨捨隨受,由是因緣定當貧置;函 6 ...
由嫌恨心或恚惱心違拒不受。是名有犯有所違越。是染違犯。捨有情故。若由嬾惰懈怠忘念無記之心違拒不受。是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。或心狂亂。或觀受已心生染著。或觀後時彼定追悔。或復知彼於施迷亂。或知施主隨捨隨受由是因緣 ...
佛經語言學 香光莊嚴雜誌社. 要的分身伽僧維一一`一一^香光莊嚴【第五十五期】民國八十七年九月 v 一 O 八語言是人與人溝通的工具,上 l 昱口出 l 鈕叩士曰佔四昱口不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口,掌握善的語言,將對自己與他人都有正面的助益。
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爾雅詁林: 上, 中,下卷 - 第 1 卷 - 第 31 页
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。
成命已决,何得拒违!时台使周石珍、东宫主书左法生在纶所,确谓之日: “侯景虽云欲去而不解长围,意可见也。今召仆入城,何益于事! ”石珍日: “敕旨如此,郎那得辞! ”确意尚坚,纶大怒,谓赵伯超日: “谁州为我斩之!持其首去! ”伯超挥习职西确日: “伯超识君侯, ...
今江西勝負未可知,土寇生發叵測。微吾二人,其誰與守?即幸而無事,當此之際,使試錄列吾兩人名,傳播遠邇,將以為不知所重,貽笑多矣。拒違按院之命,孰與誤國家事哉!」守深服其言,竟不往。〔邊批:此守亦高人。〕〔馮述評〕