«谲功» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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谲功 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
谲功 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... 不能矣桓之與正而于楚固不容不譎不容不譎僅用之楚以救中夏奚必志氣盈捷肯綮習串何礙正用之于王然而不能者非不,給也則亦晉文之迷于制也晉文卽無往不制道則用之君父者正用之寇讎者譎亦何病哉且夫晉文之以譎用于楚而亦用之天子者亦譎功 ...
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船山遗书 - 第 3 卷 - 第 1349 页
圣人所求乎臣子,不以己为则而因之以为量,不以己所至极而责人以功,故易简而易从,不以非其量之及而被人以罪,则当罪者无可为辞。是故力有所可竭,时有所可为,人有所可望,非是三者,无责耳矣。,昭公之末,折于楚,屈于吴,辱于晋,制于齐,力之备也。君失守 ...
王夫之. ‵】|||||l] I 】 l l 正治楚而晉—不〝能矣桓} '之與 m 蟈相傭信從睹一三十紐-、 {' ru__ ′_ 北得曹偉南得[狟卒. 紐日文之鬧佣之楚者譎用之天汙嗜跡譎功大茱而聳 _ 不免也雖然以道制心則譎. ′往而呵用以心制)啡道側(‵用之君八咪〝嗜正用之寇僦 ...
听其声而知之,或视其色而知之,或诘其辞而知之,或讯其事而知之。盖以此四者得其情矣,故奸伪之人莫能欺也。" 1 在上述思想指导下,郑克特别反对酷刑拷打,而一再强调应采取深人细致的核查案情的方法: "按:鞫情之术,有正,有谲。正以核之, ... ...谲以搪之, ...
之术,有正有谲,正以核之,谲以撻之,术苟精焉,情必得实,恃拷掠者乃无术也"〈鞫情)。这里的所谓"正"是指"或以物正其惠,或以事核其奸"〈辨诬)。即"正"是以物证或事实、事理揭露其奸慝。所谓"谲"指的是诈术。郑克认为正与谲都是察情的重要方法,二者 ...
楊一凡, 徐立志 歷代判例判牘第一册^所用爲耳目者,雖左右親信之人,亦莫能曉,殆亦挾此術歟?四八 II 類矣。史稱廣漢善爲鈎距,以得事情。謂鈎致其隱伏,使不得遁,距閉其形迹,使不可窺也。世言按譎非正也,然事有賴以濟者,則亦焉可廢哉。抑又聞之:正不廢 ...
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文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 124 页
合淇曰 中徙人人相吸*入凡廿 818-159 了八眉占卓功埤扛付林坑侖壬林冉娥舟十扒林勺再奸亡本人人局有人扎倆地木功扛七亭一坊然材上子扒本卅束帶句皿凡奉林 ... 手定心仗牡岌廿蚌非牟斗牟几土杜忌付付舌杆下杯奚扒牟杆具清末功莫何山人夕伺.
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
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浙江省永康縣道壇青詞科儀本彙編 - 第 561 页
561 ^11116^^ 4-31 I 1111 ^ 39&未寂輯:旛本無心蒐缄隋^歸魄附^ 1 蠶赖糜脔本無属篇動風邋聨 I 中^不可思議功鹆太 I 玄冥 ... 如三魂猓散失七魄英傾殘」 II1 ^玄武開幽關魂魄承符召疾速赴蠶^脍霊來我篇隙洲^故瀕^斗天蓬救一和不可思譎功镳#願天尊 ...
若復持禁臧隸此諸功耿淆淨無倣滿爾時世聘欲重宣心不懈息又於無數功魂壽亦卯是「|諸釋中之王道揚師子吼就法無所畏我等未來世一切所尊敬坐於道場府何度只生分別功柑品其有謂菩噬是刺能倡受無量劫行迫抑是蒲人等||.:|,下四句廁船五度總譎功稿 ...
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中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 45 卷 - 第 301 页
里功成五弒層觀重闉百^ ! ^ . ^一為民謀 8 :多難衆薆诚早 01 崇堞帝#惟協我臭^日 5831 者狨眯竪孔厗民曰盞城歸仁,廯之何爲妥者莫辯於吾乂諳^文遛翁袢乎應之日筇并爲之領頌^以教之忠犀之至^ ^于曰邻翁者莫深於菩兄譎功於蘭之^ 31 ^ ^暂洶可^ .
