«苦窳» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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苦窳 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
苦窳 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 194 页
按:器物粗劣不堪謂之「幡 II 」,亦作「濫通又乏書證,故的解尚俟方家。, : 5 「揄輔」同。然「揄輔」、「窳楛」雖屬叠韻,「揄」、「窳」且爲雙聲,但「輔」、「楛」聲隔,二者相資買之。」司馬貞 1 陳:「言器苦窳不好。」皆謂粗劣不堅固也。「窳楛」、「苦窳」、「苦惡」,義與始出具 ...
式既在位,見郡國多不便縣官作鹽鐵,鐵器苦惡,〔一〕賈貴,或彊令民賣買之。而船有算,商者少,物貴,乃因孔僅言船算事。上由是不悅卜式。〔一〕集解瓚曰:「謂作鐵器,民患苦其不好。」索隱器苦惡。苦音(苦)楛(反),言苦其器惡而買賣也。言器苦窳不好。凡病之器 ...
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史記斠證 - 第 4 卷 - 第 1257 页
鐵器苦惡,賈貴。『器若惡,』苦,音苦楛反。言苦其器惡而買賣也。言器苦窳不好,凡病之器云苦窳。音庾。語見^。苦如字諫,亦通也。# 1 :『張文虎曰。索唪本無一鐵字,與齊赛合,此衍。』或通里亦不疊鐵字。寧赛如淳牢:『苦或作鹽。鹽,不攻嚴也。』補注引王念孫 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
苦节不可贞”,为“适当节制是亨通的,但不可过分节制,否则失去正道。”《周易尚氏学》认为“苦为恶。”“节”所以取信,苦窳(yǔ禹,租劣)则难以持久,不能符合,故曰“苦节不可贞。”自先天象失传,“节”字失诂,于是苦节之义,遂亦失矣。又坎为破,兑般折。按:卦象节为苦 ...
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United college journal - 第 3 卷 - 第 90 页
今按亡徵篇云「罷露百姓,煎靡貨財」,左上篇云「罷苦百姓,煎靡財貨」,两煎靡聚剝削之財,韓子之所以評工商之民者殆近似矣,然亦有未盡之處,茲補充如下:劉師文典云:沸靡,猶亡徵篇、「沸糜之財」與「剝削的錢」意畧同。梁氏以沸靡訓「剝削」,與「苦窳之器」 ...
Lian he shu yuan, Hongkong, 1964
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Liu wen zhi yao - 第 14 卷
聚而多貧」,呰或作呰,徐廣曰:音紫,荀且墮嬾之謂,索隱:窳音庾;鹽鐡論:「呰窳偷至呰窳,史記貨磕傳:「楚越之地,地勢饒食,無飢嫿之悤, ^故呰窳偷生,無積懼富人流爲工南浮窳,蓋甚急而不均,則有此耳」,字酱作窳,誤。苦窳」,此本史記五帝紀:「舜陶河濱,河濱器酱 ...
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柳文指要 - 第 2 卷，第 14-15 部分
聚而多貧」,些或作呰,徐廣曰:音紫,荀且墮嬾之謂,索隱:窳音庾;鹽鐡論:「呰窳偷至呰窳,史記貸 1 ^傳:「楚越之地,地勢饒食,無飢謹之患, ^故呰窳偷生,無積懼富人流爲工商浮窳,蓋甚急而不均,則有此耳」,字螢作窳,謨。苦窳」,此本史記五帝紀:「舜陶河濱,河濱器 ...
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明清法律運作中的權力與文化: - 第 95 页
儘管湛若水斥之為「妄言禍福之詞」,並且在指控「邪神」劉洞的十大罪狀中指出:風之順逆,器之成敗,天地之氣,神妙莫測,而云:「禱廟則風順,否則風逆;禱則磚瓦不苦窳,否則苦窳。」是洞以匹夫矯誣上帝,擅天地之權,議朝廷御用之物。 15 反其意推敲,顯然劉洞 ...
仓卒一出,人尽乌合,器多苦窳(4)。船不满二百,炮不满五百,如大海簸豆,黑子著面,纵能迅达皖省:究竟于事何补。是以鄙人愚见,总须备战舰二百号,又辅以民船,载货者七八百,大小炮千余位,水勇四千,陆勇六十,夹江而下,明年成行,与麾下相遇于九江、小孤之 ...
案五器^ 3 不苦錢柔鳞窳病^ ^莪苦請^ 1 音古鹽| ! ^ ^ ^ ; ! ,避^ I 惡集解引,韋^亦- X 苦麄也嚙是苦窳『 1 ^ 1 ^ ^ 1 ^ !欤貨殖傅一^ &叫^械用丘; | |革^ ^不埂利^弱藎^楛腐苦而倒用之也苦窳旣可一 1^ ^ ^ 10 ^ ^苦窳# 011 非思苦&窳悪夹^ ^及小司 5 ^ ^一 ...
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历史文化品读节目典出山西（第75期） ：舜耕历山
东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：'耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！'”. «黄河新闻网, সেপ্টেম্বর 15»
甲午祭：中国若再战败于日本或出现北京大屠杀
梁启超评论说：“枪或苦窳，弹或赝物，枪不对弹，药不随械，谓从前管军械之人廉明，谁能信之？” 平时不备战，战时必被动。在大东沟海战中，虽然北洋海军各主力舰都 ... «搜狐, জুলাই 14»
舜帝出生于诸冯老舜庙上世纪70年代已毁(图)
据记载，“舜耕历山，历山之人皆让畔，渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳。”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。他到了哪里，人们都愿意追随， ... «半岛网, অক্টোবর 13»
雾里看花：紫砂中的玉成窑
王东石，号“苦窳(yǔ)生”别号“韵石”。韩其楼先生《紫砂壶全书》一书中认为其是“清朝道光至同治年间(1821-1874年)”紫砂艺人，称其“造壶得古法，刻工精细，常为文人 ... «新浪网, অক্টোবর 13»
中国陶瓷装烧工艺发展简史(一)
禀至德之陶蒸，自无苦窳；合大和以融结，克保坚贞。且无瓦釜之鸣，是称上铏之德。”寥寥数语，赞美制品的精巧，既无粗劣毛病，又无陶器声响，且结合天地间刚柔 ... «搜狐, জানুয়ারি 13»
壬辰年公祭舜帝大典隆重举行省长徐守盛主祭
《史记·五帝本纪》载，“舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽之人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。 【5】百揆：古官名，犹冢宰。《尚书·舜典》，“纳于百揆，百揆时叙。 «湖南在线, সেপ্টেম্বর 12»
千佛山《舜典》石刻全文800字师徒接力20年完成
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳”，因此只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。张华松认为，“诚实不欺、先人后己的 ... «中国新闻网, মে 12»
“鸣条之战”碑是舜禹建都开封的重要证据
所以，汉代《史记·五帝本记》还说舜帝“陶河滨，河滨器皆不苦窳。”表扬舜帝在陈留浚水河畔科学制陶，精心作瓦，不粗制滥造，是集天时、地利与人和于一体之大成者。 «河南文化产业网, মার্চ 12»
中华民族始祖五帝
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚 ... «搜狐, সেপ্টেম্বর 09»
1894-1895年中日甲午战争失败的原因及其教训
梁启超评论说：“枪或苦窳，弹或赝物，枪不对弹，药不随械，谓从前管军械之人廉明，谁能信之？”军队后勤保障虽是业务问题，但也深受政治环境、社会风气的影响， ... «南方网, সেপ্টেম্বর 04»
