«快意当前» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
快意当前 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
快意当前 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
104年國文(作文、公文與測驗): - 第 242 页
夫擊甕叩缶彈箏搏髀(37),而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》、《韶》、《虞》、《武》、《象》者(38),異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈箏而取《韶》、《虞》,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者 ...
快意,或是绞^人,或是侮^八,成^ 81 迫人被取快一時,也叫做「快意一時」 0& ^本篇第一几^ 1 。 I 快意當前】語出史記:「快意當前,適觀而巳突」;就是只豳 3 ^的快意,不管其他 0 這話的意莪有二. ,一是憒怒,只耍一時出氣,不問後來,例似轵人一箄等是;又 1 是 ...
快意当前,適观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在 乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵彊则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流, ...
快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎声色珠玉,而所轻者在乎人民也,此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇,是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就 ...
5
The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
答曰:“娱心意,说耳目”,“快意当前适观”也!呜呼,这些不祥物到了哪里,哪里就腐败不堪,哪里就民不聊生。不祥物拥有者先是穷奢极欲,为所欲为,接着是飞扬跋扈,不可一世,再接着就是丧志弗善,亡君亡国,六个诸侯国就是前车之鉴。现在,不祥物又更多地集中 ...
6
古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 94 页
如果只能用秦國的產物,則秦宮很多器物、美女、駿馬、衣飾、珠寶都不會有了。下面又用音樂來說明:秦國的本土音樂是「擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚」的,但秦王都已放棄這些較粗獷的奏樂而選用鄭衛歌曲和韶虞雅樂了,為甚麼?「快意當前適觀而已矣」 ...
7
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
夫擊甕叩缶彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;鄭、衛、桑間、昭、虞、武、象者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛,退彈箏而取昭虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂 ...
夫擊甕叩缶彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳(目)者,真秦之聲也;鄭、衛、桑閒、昭、虞、武、象者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛,退彈箏而取昭虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎 ...
郑、卫桑间[34],《韶虞》、《武象》者[35],异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉;而所轻者,在乎人民也。此非所以跨海内、 ...
他們又善於及時行樂,外必丕知他們了五者本公多是樂丞息適的丞性」這些譽動有類藝衣獻舞,由於想搏老人的歡心」只見他們且常爆遊 _ 士且快意當前或見付不乎之事,立即飛行絕跡,出入青冥,致人死生於千百里外。江南鶯花煙樹與天山、大漠的雨雪風沙.
