«匡过» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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匡过 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
匡过 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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法学家茶座 - 第 1-4 期 - 第 127 页
因此,我且以《一怒匡过》为题,追忆记之,以飨读者。 1982 年,我们住在京西玉泉山,跟着彭真同志一起草拟宪法。时间长了,我感到彭真为人和蔼可亲,很容易接近。 11 月初,宪法修改委员会第四次全体会议尚在进行之中,大家就插在会议间隙中,忙着研究委员 ...
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China (Republic : 1949- ). 立法院,
1998
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流浪的君子: 孔子的最后二十年 - 第 18 页
天厌之! ' "孔子与南子的会面,显然引起了子路和王孙贾的质疑。《孔子世家》中对此事的说法是,南子坚持要见来访的君 图 5 卫灵公夫人。孔子在卫 9 18 皆在卫国南方,是往郑、宋两国必经之邑。"过匡"、"过蒲" ,
此皆事理之甚著,倩努之極顯者。」(錢賓四先生,先秦諸子架年頁二十三至二十四)孟氏不肯砸成,而齊人蹄女樂,季桓子受之,孔于從祭,脂肉不至,孔子乃辭官去魯,適衛,時在定公十三年春,孔于年五十四歲。(繫乍頁二六年二十七)孔子居衙十月而去,過匡過浦。
趙鐵寒, 趙鐵寒先生紀念論文集編輯委員會,
1978
其实孔子过蒲未必即和公叔戍之叛同时,且过匡、过蒲本一月内之事,似不必过分拘泥。今列此段史实为:去卫适陈,过匡,被匡人所围;去匡过蒲,因刚发生过公叔戍的叛乱,蒲人围困孔子,解围后回到卫国,卫灵公问: "蒲可伐乎? "孔子答曰: "可。"又,孔子围于匡时 ...
今架针虽失道,然君上也鼻汤武虽圣,臣下也广夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非拭而何也铲( (女记·偏林列传 D 黄生反对辕固生的"汤武革命说,强调君臣上下之分,把尊主卑臣,各守职分,不得僵越当作天经地义的准则。
曰:孔子聞或譖于靈公,而恐獲罪,居十月,將適陳,過匡,去匡,過蒲,月餘,反于術 0 反于衛,祗暫還息于陬,陬爲孔子故鄉,居魯之西,接近衛東,倦而知還,人之常情,世家按長匡過蒲,未出衛境,西行河畔,聞簡子之殺賢,人類殘忍,嘆大道之難行,復不甘衛,復我舊廬, ...
江永鄕黨圖考繫此事在孔子五十七歲,係本之闕里志,但崔述以爲世家的「過匡、過蒲」及「主【考證】世家載此事在孔子過匡〔宋邑)過蒲〔衞邑)之後,也卽第二次至衞主蘧伯玉家所發生六 39^子見南子,子路不説。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」^ ^雍也 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 283-289 卷
1408卷 阮元, 嚴杰. 篇用世家交刪去將字改適為之云孔子去魯適衛從衛之陳... - 1 ~ 47 、... ... ...徑年徑日北「一庚申補刊一等另年 7 三戶城明經拜舞日記康申補刊明以前皆將適陳而未果至是乃復如陳也距禮記正義擅已於過匡過蒲反衛去衛過曹過宋過鄭 ...
趙虛吾 諫官第四-六三,至宋眞宗而有臺諫合一之局。從此以後,諫事陵替,至淸而極矣。。彈擊非違又次之。秦漢^後,三者無分主次,伹大勢所趨,則是朝着主變爲次,次變爲主的方向邁進之過,明於己而後可責於入,故諫. ^起,先於臺。秦漢以前之君,求諫以匡過 ...
6 «匡过» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
匡过 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
匡过 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
台学者:李宗仁白崇禧拿日本经费武器喊“倒蒋抗日”
这些主和派既认自己所作所为是一种“匡过补阙”的事,称那些主张积极抗日的为高调,所以自己便戏称自己一伙为“低调俱乐部”了。到后来,汪精卫等眼见中国战局日 ... «凤凰网, জুলাই 14»
帽子与鞋子
夫主有失行,臣不正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立南面,非弑而何也?” 我们读到这里,很希望辕博士能够心平气和地追问一下,例如这比喻本身的不妥。帽子再 ... «新浪网, মে 14»
中国能否“告别革命”?——重读托克维尔的《旧制度与大革命》
夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弒而何也?”面对黄生质疑,辕固生理屈词穷,只好拿出最后一招,以汉家天下说事,对黄生说: ... «《财经网》, মে 13»
温酒斩华雄真有其事?史实记载华雄是被孙坚所斩
河阳太守王匡过黄河来攻,在孟津被打的大败,袁绍、曹操也在荥阳、巩县一带吃了败仗,曹操还差点被俘虏;只剩下东南一路的袁术、孙坚联军。他们从南阳、鲁山 ... «中国网, অক্টোবর 11»
你可能不认识的儒者
夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?” 辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?” 于是景帝曰:“食肉,不食 ... «新浪网, মার্চ 11»
限制君权的孟子困境
还有,他回避的一个可能性是,如果臣下按照“正常程序”正言匡过,但是天子我行我素,暴虐依旧,为臣者又该怎样?遗憾的是,辕固生既没有如像钱锺书先生希望的 ... «南方周末, জুন 09»