«魁脍» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
魁脍 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
魁脍 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
彼論曰問何等住不律儀[前刖+合]十二種住不律儀所謂舛羊養鷄養猪捕鳥捕魚獵師作賊魁膾守獄咒龍舛犬伺獵舛羊者謂殺羊以殺心若養若賣若殺悉名舛羊養鷄養猪亦如是捕鳥者若殺鳥自活捕魚獵師亦如是作賊者常行劫害魁膾者主殺人自活守獄者以守 ...
今有魁膾露拔利劍隨逐汝行。苦汝鉢油一滴墮地。此之魁膾即以利劍。當斬汝首斷汝命根。苾芻汝等於意云何。是持鉢人頗不作意專心油鉢拔劍。魁膾不平地等。而能作意觀視眾善及諸最勝歌舞倡伎大等生耶。不也。世尊。何以故。是持鉢人既見魁膾露拔 ...
3
CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
唐 玄應撰. 屠羊達胡反說文屠刳也廣疋屠壞也案屠分割牲肉也。魁膾苦迴反下古外魁師也首也膾切肉也主煞人者或有作儈音膾聲類儈今市人也儈非此義。
4
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
... 為八捕魚捕鳥獵師劫盜魁膾兩舌獄卒呪龍復以為八合前十六無此断獄縛象雜心論說十二謂屠羊養猪養鷄捕魚捕鳥獵師作賊魁膾守獄呪龍屠犬伺獵諸文不同但說損害意業弘廣以自活命而為本業皆不律儀略舉尓端非唯尓所不尓專行煞馬驢等豈非彼耶。
本來無一物. 瞋猛如醉象。便勅旃陀羅。比丘污我宮。當治以苦法。臣佐及眷屬。皆為魔所持。於無罪比丘。隨忿而生害。魁膾持刀進。無垢便悲泣。王語汝非法。何故而復悲。無垢白王言。是事難自表。且待須臾間。我當有明證。王聞比丘言。即止於魁膾。
6
C1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
窣音蘇沒反窣羅米酒也迷麗耶謂根莖花[葉世+ㄊ]雜酒也末陁謂蒲陶酒也。稗子蒲懈反說文禾別也草之似穀者也。第十五卷舛羊達胡反說文舛刳也廣疋舛壞也案舛分割牲肉也。魁膾苦迴反下古外魁師也首也膾切肉也主煞人者或有作儈音膾聲類儈今市人 ...
... 百姓殷樂, .. ..家有奇樂倡伎。」優,是為優人、徘人之略,即樂人。(琅珊代醉編.優人) :「咸通中,優人李可及,滑稽諧戲,獨出輩流.雖不能托諷諭,然巧智敏捷,亦不可多得。」魁膾,當是指行刑者。「膾」,謂細切 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
8
CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
漁捕古文[((步/里)*ㄆ)/(烈-列)]或作[改-己+魚]同言居反說文漁捕魚也。屠兒達胡反說文屠刳也案屠分割牲肉也。魁膾苦回下古外反魁師也魁首也膾切肉也未詳所出立名經文有作儈聲類儈合市人恐非此義。[彳*去*亍]賣胡麵反說文[彳*言*亍]惑從玄作衒行且 ...
魁膾持刀進,無垢便悲泣,王語汝非法,何故而復悲。無垢白王言,是事難自表,且待須臾間,我當有明證。王聞比丘言,即止於魁膾,當試作何事,汝應速宣說。成就勝意樂,行慈利世者,合十指爪掌,而發於誓言。大王汝當知,若實無此事,願地六種動,空中雨妙花。
下者,若言:汝是屠儿卖猪人、渔猜人、捕鸟人、张弒人、守城人、魁脍人。作是语, ,使彼人渐差者,得波夜提罪。... ...中者,言汝是卖香人、坐店肆人、田作人、种菜人,汝是通信使人。作是语' ,欲使彼渐羞者,得偷兰罪。... ...上业者,若言汝是居金银摩尼铜器店肆人 ...
2 «魁脍» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
魁脍 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
魁脍 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
佛陀箴言:佛说淫欲本性如同地狱之火烧烤有情众生
犹如利刀,复如魁脍,断众生命;又如碜毒,犯必命终。如坠高山,受大苦恼;如夜黑闇,无所知见。如白癞病,不可疗治;又如大海,难使干竭。” 注:“谛观淫欲本性,如同 ... «凤凰网, জুন 15»
慧律法师:金光明沙超度亡人的方法
无魁脍难。无罗刹鸡。无恶鬼难。无邪魅难。无毒蛇难。无疫疾难。乃至一日病二日病三日病四日病。疟病常病眼病。耳病鼻病舌病口病。齿病唇病喉病项病。手病背病腰 ... «新浪网, মার্চ 14»