«兰蒸椒浆» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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兰蒸椒浆 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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蕙肴蒸兮兰藉[7],奠桂酒兮椒浆[8]。扬桴兮拊鼓[9],疏缓节兮安歌[10]。陈竽瑟兮浩倡[11]。灵偃蹇兮姣服[12],芳菲菲兮满堂[13]。五音纷兮繁会[14],君欣欣兮乐康[15]。【注释】[1]吉日:吉利和日子。辰良:“良辰”的倒装。古代以甲乙等十干纪日,以子丑等十二支 ...
汝^ ^「而祠之蘭蒸椒漿」注引王逸注亦作「漿中」。椒漿,以椒置漿中也。 1 ^卷一四四引注「中」作「内」。案" ^卷八六一 88 1 九文酒作酉, :亦作酉。者,酒也;淫醐者,亦酒也。」卽「就人性之善惡」之意。酒之訓就、訓造,所以推演其得名。甲、金也。吉凶所造起也。
《三國演義》第六回:「孝景皇帝閣下玄孫,屈身下士,恭己待人,仁聲素著。世之黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名。」 12 赛社奠椒漿:出赛社,迎神赛會。元關漢卿《單刀會'第四折》:「大丈夫心別,我覷這單刀會似審村社。」(力奠椒漿,即進獻椒漿祀神。椒漿,乃以椒置 ...
言雲神以蘭馨之水、白芷之香沐浴,五色彩衣如花,伸穿上帝服,駕,〈雲中君〉是言雲神豐隆 I 浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。靈皇皇〔「皇」同「煌」,光明下還墊著馨蘭。奠祭著杯杯的桂酒和椒漿。的陳設、祭巫的服飾和音樂的繁盛。如「蕙肴蒸兮蘭藉, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 16 页
言膳旣具,不敢寧處,親舉抱擎鼓,使靈巫緩節而舞,徐桂酒,切桂以置酒中也。椒漿,以椒置漿中也。盲己供待彌敬,及以蕙蒸肴,芳蘭爲藉,進桂酒椒槳,以備五味也。枝以爲香。蕙肴蒸兮蘭藉,惠肴,以蕙草蒸肉也。藉,所以藉颌食也。 2 !曰:藉用白茅。奠桂酒兮椒漿 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
【謹芢解】 I_I 晝恙:音妻農~用以鑲席之美玉'鬮一 Il_ '石〝古又名:申椒心 ˉ 一今名:花椒瑤席兮玉瑱 l ,盎玨將把三兮瓊芳。蕙肴 4 蒸兮蘭藉 2 '奠桂酒兮椒漿。揚抱 2 兮拑 7 鼓'疏緩節兮安歌'陳竽"瑟兮浩倡 u 口‵節錄〈九歌'東皇太一>司 r " - ' ′ "青、】一 ...
【梭】漿。全人自沉,形與口滅。卓絕千古, :聲渎浮雲。激節必報之讎,雪誠無疑之地。難乎哉!七日不火,傷弓于飛。逼迫于昭關,匍匐于瀨渚,捨車而徒,吿窮此女。目色以臆,授之壺于尙, ... 〔蘭蒸〕^ ^ 515 ^ 1 :葸肴蒸兮蘭藉,食桂酒兮椒漿。王逸注:蕙肴,以蕙苹蒸肉也 ...
文士以謹案:蕙,薰草,又名零陵香。沈括夢溪筆談曰:「零陵香本名蕙,又名薰。左傳曰:集注:「此言以蕙裹肴而進之,又以蘭爲藉也。」曰:『奠桂酒,勺椒漿。』周禮〔天官酒正〕:『四飮之物丄二曰漿。』。』〔韋昭〕注云:『升體解節折之俎。』藉,薦也。說文:『奠,置祭也。
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中國文學植物學（全新修訂版） - 第 186 页
《楚辭》〈九歌.東皇太一〉:「蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。」意思是說祭砷時用肉桂製成的桂酒及花椒釀製的椒酒,以香草意、藺為墊,表示崇敬。唐人高適〈贈別褚山人) :「牆上梨花白,尊中桂酒清。」載錄唐人也有喝桂酒的習慣。農曆九月九日重陽節,自漢代開始 ...
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姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
〇薦蕙肴兮蘭藉,則當句文義可通,與古言薦肴例合,且與下奠桂酒句相列成文也。洪補、朱註似皆見及奠,則言肴以禮經文例之,當曰釋薦熟薦腥,余疑今本蒸字,當爲薦字之譌,而又誤倒者也。本文當作通。且與下奠桂酒兮椒漿爲平列句,句法全同,下句以奠爲 ...