«劳而少功» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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悼,乃论六家之要指日:《易大传》: "天下一致而百虑,同归而殊涂。"天阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也。直所从言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大详而众忌讳,使人拘而多畏,然其叙四时之大顺,不可失也。儒者博而寡耍,劳而少功,是以其事难尽 ...
錢基博 道,有人道。無為而算者,天道也。有為而累者,人道也。主者,天道也。臣者,人道也。天道之與人道相去遠矣,不可不察!』自太史公談論之!『儒者博而寡要,勞而少功』;非莊子所謂『有為而累,臣者人道』者乎?『道家指約而易操,事少而功多』;非莊子所謂『 ...
易大傳:〔一〕「天下一致而百慮,同歸而殊塗。」夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。〔二〕嘗竊觀陰陽之術,大祥〔三〕而眾忌諱,使人拘而多所畏;〔四〕然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從; ...
其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭 ...
物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儡需者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此,则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,细聪明瞄,释此而任术〔 l6 〕。大神大用则竭,形大劳则敞 o 形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 80 页
九卷 趙蕤, 顧修. 官.力誦^ 1 德, ^一,小能^ ^实意^士赘能而一水用有 1 ^「 II 七 I 之董. ^日. 阳- :)一^難嗟從然其钦苕臣父于之嵴列夫婦長!「一^ ^ 1 談曰儒言博而寡要勞而少功是^其亊力,峙种, ^ & ^ ^ ^捧, ^ ^寵此僻儒^憲章文^ ^師仲&此其彔高也^ ^ ?
又作〔劳而少功〕,少(化^。) :不多。《隋书,经籍志一》三二 905 :此其所以博而寡要,劳而少功者也。又作〔劳而无获〕,获( ( ! ! ^ ) :收获)得到。苏辙《上皇帝书》(《宋文鉴》五六〕:思远人而德不足,则心劳而无获,不若不思也。又-作〔劳而无益〕,益( ^ ) :好处。宋,苏辙《 ...
已漢代道家思維中的各家思想 3 常竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏,然其序四時之大順不可失也。... ...夫陰陽、四時、八位、十二度、二十四 ... 繼而論儒家,他說:儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從。然其序君臣、父子之禮,列夫婦、長幼之 ...
... 遷徙應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事小而功多儒者則不然以為人士天下之儀表也君唱臣和主先臣隨如此則主勞而 ... 別可易也墨者儉而難遵是以其事不可偏循然其強本節用不可廢也法家嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人儉而 ...
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中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
P.H. Ho, P.L. Chan 砷專一,動合無形,贍足萬物。其篇術也,因陰陽之大順,宋儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,辜少而功多 o 儒者則不然'以篇人主,天下之儀表也;主倡而臣和,主先而臣隨 0 如此,則主勞而臣逸。
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
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马一浮的读书之道(图)
马一浮在美国期间,没有进学校学习,而是边工作边按自己的喜好需要买书、读书、译书。他每隔三四天 ... 若以散心读书,博而寡要,劳而少功,必不能入。以定心读书, ... «汉丰网, জুন 15»
诛晁错清君侧
为了更好地保卫边境的安全,继《言兵事疏》之后,晁错又向汉文帝献上《守边劝农疏》,指出单纯的军事防御是劳而少功的,建议汉文帝实行徙民实边、亦兵亦农、亦耕亦 ... «许昌新网, মে 15»
周正庆回忆清理三角债始末
此次会议专门研究一个特殊而复杂的问题——清理“三角债”。 .... 欠试点工作绝不能只在东北三省之间进行,这样不但会劳而无功、劳而少功,而且不能取得试点经验。 «新浪网, জানুয়ারি 15»
马一浮的读书法:贵以“定心” 不可有“成见”
若以散心读书,博而寡要,劳而少功,必不能入。”确实,以笔者之读书经历,“定心”读书,乃做学问的不二法门,假若散心读书,纵然有一时之欢娱,亦随即遗忘,无甚 ... «中国新闻网, অক্টোবর 13»
甩开高考又何妨
国企改革先“放权让利”,再“承包制”,虽然劳而少功,但夹缝中的民企,却争得了强大活力。民企让中国经济领域趟出了一条大道,教育领域难道就只有华山一条路? «南方周末, সেপ্টেম্বর 12»