«离坼» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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离坼 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
离坼 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 165 页
五殖之狀,甚澤以疏離,坼以臞瘠。」189 按:據孫詒讓《札迻》卷四 190,「甚澤以疏」一句,「離」當屬下。注家或以為「疏與臞字為均,瘠字衍」,或以為「『甚澤以疏』言雨水多則疏,『離坼以臞』言旱則坼裂而臞」191。 25.《詩 A 周頌 A 思文》孔疏引鄭《書 A 大誓》注 ...
尙武案:「離坼以臞墦」,「以」殆「似」字之誤。謂不粘著似硗确之簿土也。^不^此殖字 I 用「脂膏膻敗 7 ?訓。「湛澤以疏」言雨水多則疏;「離坼以臞」言旱則坼裂而臞。, ^孫詒讓云:「澤」亦當敏爲释。爲「墦」,文有脫落,因而致誤。丁土涵云:「甚」即上文「湛而不澤」之 ...
坼:昔撖 03 裂開叫坼,如「離坼」,「頹坼」。@天旱 5 裂叫「! !坼」。〔圻〕〔坼〕圻:昔奇(丄)作界域解,古代地方千里爲圻。呔:昔太(力 5 訶叱整。〔吠〕〔咏〕吠:昔廢(匚、〕犬鳴叫吹,如「蜀犬吹日」。吮:昔順(巧』)用口吸収叫吮,如「^ ^」。〔杭〕〔晚〕吭:昔杭?尤)喉嚨叫吭,如「 ...
壤土之次曰五畜,五畜之狀,捍然如米,以葆澤,不離不坼。其種忍蘟,忍葉如雚葉,以長狐茸,黃莖黑莖黑秀, ... 土之次曰五殖,五殖之狀,甚澤以疏、離坼以轢塉,其種鴈膳,黑實朱跗黃實,蓄殖果木,不如三土以十分之六。五殖之次曰五觳,五觳之狀婁婁然,不忍水旱, ...
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谢宣城集校注/中国古典文学丛书 - 第 85 页
〔坼〕原注:「近刻作析。」 1 、^本、 1 本、^ 8 作「析」。萬曆本作「折」^涵芬本作「拆」。【校】,旗回。還顧昭陽闕,超遠章華臺〔 3 〕。置酒巫山日,爲君停玉桮〔 5 。睿心重離坼〔一〕,歧路淸江隈。四面寒飈舉,千里白雲來。川長別管思〔 11 〕,地迥翻三 + 六.
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守培法師全集 - 第 2 卷 - 第 54 页
守培 (釋.) 別智漸離諸相,淨相現前,故一一地亦名離坼地也。無相方便地,卽第七遠行地,以遠離空有了別世間諸相故 0 此識轉時,則世間諸相俱無,故名無相方使地 6 具戒、卽二地也,以破分者分別智相應染,依具戒地漸離,乃至無相方便地究竟離故」 0 分別 ...
當以柔換心語隨羝言辭攝受諸衆生等何以故祕密主菩提薩埵初行利樂衆生或餘^薩見住惡趨 0 者爲折伏之而現 83 語復次秘密主菩窿受持不兩舌語戒離間^語離微害語犯者非名菩薩不於衆生起離坼之心有 31 ^ ^若彼衆生隨所見處生萏如其像^ ^離間 3 一 ...
... 断菩薩一切善^是爲一切諸不善法之斧是故秘密&下至戯^亦當不起邪見因緣復次秘密^ ;菩薩應當捨離邪 I 行於正 I 怖畏他 I ... 受持不兩舌語麦離間隙^離惱犯^非名菩昏不於衆生起離坼之^有異方^若彼衆&衆&或餘菩薩見住恶趣闳^爲折伏力而現 88 語, ...
離殺害意。讒他毒命,猶如己身,有餘方便,於^栾生類中,隨其事業,爲解脫彼惡業報故,有所施作,非怨害心復次^密主-菩薩持不與取戒。若他所 ... 菩薩^持不兩舌語戒,離間隙語,離惱害語,犯者,非名菩薩。不於衆生起離坼之心,有異方俱,若技荣生,鵾所見處生著, ...
徐光啓, 王重民 卷十二雜文詩贊五一九稷兆民徵福於無方之原,臣愚不勝大願!命,去驕溢靡麗之意,崇謙遜靜懿之德,則羣生幸育,嘉瑞休顯,三台六星不失其常,爲社氣感害騰涌,謫見于天,當有離坼彗孛之變,臣故曰不可也。惟陛下上毖天符,下畏民舉盩厓邴 ...
