«礼防» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
礼防 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
礼防 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
古人因之又有"礼禁于未然之前,法施于已然之后" (法借为伐)的观点《大戴礼·礼察八(礼记经解八《史记·太史公自序八《汉书·贾谊传 M 。礼先刑后,就是礼防刑治。《大戴礼·盛德》: "刑法(法借为伐)者,所以威不行德法者也。"这即是说:刑罚具有威吓和损害作用 ...
防"并不能防不道德的,所谓"礼防"者,不过是一种假面具,哄哄人的。照我看起来,惟其防得严,一旦抉破起来,更不得了。假使向来男女看得一样,就也不至于有鬼鬼祟祟的秘密行为了。因为男女之交际,是自然的,男女情好也自然的,而"礼防"是人为的,人为的决 ...
中华全国妇女联合会. 妇女运动历史研究室, 1981
徒倚 I 留連徘徊。也。」坊:同「防」。意謂禮能防亂,故稱「禮防」。此指禮教上規定的「男女之別」。自持:自守。 9 「申植防」句 II 申:伸,展。禮防:卽禮法。《禮記,經解》:「夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來但是轉眼玉佩已失,回望一一女也不見了。棄言:失信。
人君以官尊卑,士賤以親疏爲之。三日之後,哭悲哀憔悴,禮防參其以死傷生,使之更哭,不絶聲而 卷第三十六乃代哭,不以官。代,更也。孝子始有親喪,以鬼神所在則曰廟,故名適寢爲廟也。〇注「廟門外也」。〇釋曰:廟門者,士死于適室,賓出,主人拜送于門外。
又《礼记∙大传》、《礼记∙昏义》均有此语。意谓男女之间应该有严格的区别。这是封建礼教用所谓“礼防”把男女加以区分。〔例〕探春心里明明知道海棠开得怪异,宝玉失的更奇,接连着元妃姐姐薨逝,谅家道不祥,日日愁闷,那有心肠去劝宝玉?况兄妹们男女有别, ...
阮校:「案盧文弨云:之,欲埽去之,反傷牆而毁家,以興國君以礼防制一國以牆防禁一家之非常,今上有蒺藜之草,不可埽而去醜也。【疏】「牆有」至「醜也」。〇正義曰:言人謂淫僻之言也。」所可道也?言之醜也。於君〇冓,本又作「遘」,古候反。云:「中冓,中夜,箋云:内 ...
禮有之曰,諸侯耕助以供粢盛,夫人蠶繅以為衣服,唯齊體於君。是以光佐於內,而致享於神祗也。由此觀之,嫡庶者,禮之經也,不可亂也。故嫡有庶而無降,庶有寵而無隆,寵之以色則不可逾於恩,寵之以賢則不可瀆於禮,夫禮名之防也。天子以禮防兆民,諸侯以禮 ...
青年为感情冲动,不能节制,任意决破礼防之罗网,其实乃是自投苦恼之罗网,真是可痛,真是可怜。徐志摩这个人其实聪明,我爱他,不过此次看着他陷于灭顶,还想救他出来,我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝。我想他若见擦于社会,固然 ...
顾永棣, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
六朝賦家並未視愛情為絕對,必受禮義約束,所謂「發乎情,止乎禮姜」是也,故寫婚前之思念追求,心中悅愛,渴慕一親芳澤,然其自處乃:考所願而必違,徒契契以 ... 再則男子思親近所愛,扭轉緩急情勢,爭取所歡之心,此繫乎一生之情緣也,亦不得不迫於禮防。
要当律之以礼"。平心而论,男女青年谈情说爱要有个道德规范本也无可厚非。可是林纾的"律之以礼"不是指这些,而是提倡封建的"礼防" ,婚姻之事定要父母之命、媒妁之言,男女双方无权做主。《谢兰言》写韩子羽留学英伦三载,与侨商女儿谢兰言情爱弥笃。
8 «礼防» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
礼防 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
礼防 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
"德主刑辅"须以现代法治思想为根
法与道德的作用不同,“礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后”,“礼贵绝恶于未萌。”如梁启超所说“可谓博深切明,法禁已然,臂则事后治病之医药。礼防未然,臂则 ... «搜狐, অক্টোবর 14»
中央要求严查红白喜事隐形收礼防形式主义
要解决“四风”问题特别是楼堂馆所变身“创业大厦”、“研发中心”,公款吃喝转入隐蔽场所,利用电子礼品卡收礼送礼,红白喜事不请客但收礼等“隐形”、“变种”问题。 «中国新闻网, আগস্ট 14»
分析西晋初期儒学对文学的影响西方文学创作的平民化过程分析
但畏执法吏,礼防且切磋。”在这纵情声色的生活背后,却有着人生苦短、岁月易逝的悲伤,因此张华提出了“礼防且切磋”的讽谏,要用“礼防”,即以儒家伦理道德进行约束 ... «搜狐, জুলাই 14»
上世纪20年代交谊舞曾被评"比十八层地狱还低下"
有起礼防来了!男女的交际秘密起来了!男女的情感,变成不可以对人说的了!一个四万万人的中国,几乎变成二万万人的两个中国,这不是一件可笑的事么?”. «中国新闻网, এপ্রিল 14»
敝箧收藏的檇李闲曹旧印鉴赏
嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。 «新浪网, জুন 11»
1919年4月15日,《新青年》提倡男女公开社交
他指出,所谓“礼防”,不过是一种假面具,哄哄人的。惟其防得严,一旦抉破起来,更不得了。假使向来男女看得一样,就也不至于有鬼鬼祟祟的秘密行为了。我们不设“礼 ... «新浪网, অক্টোবর 10»
蒙古新纳粹仇视外国人:行纳粹举手礼防中蒙混血
蒙古新纳粹组织“白色口十字”(Tsagaan Khass)一名领导人的话说,希特勒是我们尊敬的人,他教会了我们如何保护民族同一性。 图为该组织成员在蒙古首都乌兰巴托 ... «水母网, আগস্ট 10»
周文王遗嘱之中道观
《礼记・中庸》全面阐述中道理论,文中便以舜为实行中道政治的典型,云:“舜其大知也与。舜好问而好 ... 潘振云:“圣人以五礼防民伪而教之中,似中非中,是谓淫中。礼不合,民 ... «光明网, এপ্রিল 09»