«临莅» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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临莅 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
临莅 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
临 1111 莅 11 临、莅,动词,都表示察看。^ ;《尔雅》: "临,视也。"郭璞注: "谓察视也。, \广韵》: "莅,临也。"二者的区别是: "临" ,从高处往低处察看; "莅" ,走到近处察看。 1 不临深溪,不知地之厚也。( :《荀子,劝学》'〉一不到深'山沟里察看,就不知道地球有多厚。
又按臨卦,兌下浸上,坤上陵下,下陵過乎土,有密邇切近之形。卦體兌為澤,坤為地,地在澤上,是地臨澤也;上四陰,下二陽,陽欲上進,是以陽臨陰也,故《彖》辭曰:下悅而依附乎上,上順而反降乎下。附乎上,自下附上;降乎下,是上在下,總其象謂臨蒞也。自有臨辭, ...
近制:親祠南郊、明堂、太廟,掌誓戒用左僕射,闕即用右僕射,以刑部尚書一員蒞之。今有司攝事大祠,但初獻官,即前期七日南嚮讀誓戒文,無臨蒞受誓之官。謹按祭祀之有誓戒,所以要之以刑,重失禮也。古者掌誓戒有專官,欲人之聽於一也。周有太宰掌百官之 ...
故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故曰:贵以身为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!【注释】 ...
而《在宥》第一章中的言论就没有这样激烈,特别是最后说"故君子不得已而临莅天下,莫若无为, ... ... , ,这和第二章及《骈拇》等三篇的口吻,完全不同。《在宥》第二章和《骈拇》等三篇的基本态度,是对于当权派及圣知者加以揭露和攻击,最后的理想是虚无而 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 意,作「者」爲宜,據改。「者」原作「若」,按:下句作「演者」、「二者」,依文「既」,閩、監、毛本作「即」,誤。「七」原作「十」,考「孫良夫來盟」在宣七年,據改。正。」據改。「因」原作「國」,按阮校:「鄂本『國』作『因』,當據于朝歌以叛」之屬 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
朝[16]、治军、莅官[17]、行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬、撙节[18]、退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎!夫唯禽兽无礼,故父子聚麀[19]。是故圣人作,为礼以教人, ...
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老子達解 ; 馬王堆帛書老子試探 - 第 109 页
張煦曰, ,『趙孟頫本無「非其神不傷入」 1 句。」陶鴻慶曰:『「非其」一一字,三、非其鬼不神其神不傷入非其神不傷人道藏河上公道德眞經註:無「非其鬼不神其神不傷「無此字」者,非也。, ^ ± ^ 5 ! 1 :「故君子不得已而臨莅天下。」陸氏^ . 1 自云:「音利,又音類。
... 这种“肃临莅则恃公廨之宏阔”的思想。莅任职官不仅重视官衙的修葺,而且更重官衙的修建规模。所以,在地方上,官衙建筑之高耸宏丽往往居一城之冠,而营建、修缮官衙也是最重要的城市建设工程之一。即便是清初,成都社会贫瘠、俗尚简约淳朴的时期, ...
田凯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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十三經注疏(整理本): 孟子注疏 - 第 27 页
龔抗雲, 李學勤, 盧光明, 《十三經注疏》整理委員會 二七「者」,閩、監、毛本、孔本同,韓本、考文古本無。考文古本、足利本作「莅臨」。「臨莅」,閩、監、毛本、韓本同,岳本、瘳本、孔本、「之」字。山井鼎云:「古本「問』作『明』,恐非。」「問之」,孔本、閩、監、毛本同, ...
5 «临莅» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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前人游记．张遵旭－《台湾游记》（五）（1916年）
三、亲王临莅。四、共进会长开会词。五、亲王令旨（全体敬礼）。六、总督奉答。七、来宾祝词。八、亲王退场。九、全体退席。 会场即设于新公园内的运动场，虽然来宾共有 ... «大纪元, জুলাই 15»
裘锡圭和他的团队谈马王堆简帛文献整理
庄子讲的是求得自己精神上的解放，主张独善其身，不屑于当官，但是到他的后学，就不太行了，于是有“君子不得已而临莅天下”，这就给自己留了一条路，跟后来的山林 ... «腾讯网, নভেম্বর 14»
陈诚批评蒋介石身边缺少真实恢宏之士
故希望蒋介石“宜以超然眼光，严正态度，临莅一切。”但蒋介石无论如何不能如陈诚所愿，所以直到1935年秋，陈诚中仍在说“概以蒋先生之欢喜人家□□，一般无不 ... «腾讯网, এপ্রিল 14»
陈诚与蒋介石的关系：并非亲密无间冲突得厉害
故希望蒋介石“宜以超然眼光，严正态度，临莅一切。”但蒋介石无论如何不能如陈诚所愿，所以直到1935年秋，陈诚中仍在说“概以蒋先生之欢喜人家□□，一般无不 ... «中华网, আগস্ট 10»
五一自驾燕赵之旅之六探幽黄梁梦[图文]
黄梁梦系明汤显祖《临川四梦》之一，“黄粱美梦”成语故事和毛泽东诗词“一枕黄粱再现” ... 故事尤为世人所乐道，此阁建于明代末期，是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。 «中国广播网, মে 07»
