«零悴» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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零悴 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
零悴 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 83 页
應璩,曹一^ 1 省曰:春生者繁華,秋榮者零悴,自然之數,蚩有恨哉!孫子荆^说喉游曰:三命皆霄照,九州春秋。隱說 581 曰:力將軍威德震本朝,風聲馳海外。將榮悴有定數.天命有至極;而謬生妍鞀曰:公孫弘不幸罹 18 露之疾。| | ^曰:詬,恥也。范曄^ ^ ^ ^ ,吳澳謂 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
素秋時節天地肅,榮秀叢林立衰促。有同人世當少年,壯心儀貌皆儼然。一旦形羸又發白。舊游空使淚連連。」老叟聞吟是詩,亦泣下沾襟。布衣又吟曰:「有形皆朽孰不知,休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒,榮華零悴總奚為。」老叟乃歡笑,與布衣攜手同醉於肆。
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文选全译 - 第 4 卷 - 第 3023 页
作者的这种危机感在信中没有直说,但"汲黯乐在郎署,何武耻为宰相,千载揆之,知其有由也, "数句,足以透露其中消息,他如"皮朽者毛落,川涸者鱼逝" , "秋荣者零悴" ,也均以比兴手法,含蓄地透露了作者生不逄时的感慨。【原文】璩白:足下去后气甚相思想。
卜, ^^-^^^^^一名 4 工 4 ^《怕 4 要 44 童,啤 0 1 0 丄^黄^廿睿备宗^若是倜&急:才 I '瘦不肯面^ ^肯牡说取 1 、也&喪故 1 ^零悴^自伏一^ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 冇爛下. ^ 51:^^1 ^ 4 ;之才便金馬玉堂也&有气一领青^、何足^童^ I 可^刀家现骧不知那 0 0 0 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 9 「戒」原作「成」,據經文及^ ^改。非。」 0 「讚如」,作「讀爲」,云:「今本作『讀如』,矣。」與『兵災』二者並舉,贾疏不得捨『喪』專言『兵災』閑發鄭義語,不當^入注中也。若如此注則『喪』疏語此注衹當云『故謂兵災』,非喪之言,乃買氏喪者 ...
将荣悴有定数,天命有至极,而谬生妍蚩。其蔽四也。应璩《与曹元长书〉曰:春生者繁华,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨哉!孙子《荆陟阳侯诗》曰:三命皆有极。夫虎啸风驰,龙兴云属,《淮南子〉曰:虎啸而谷风至,龙举而景云属。(四子讲德论》曰:风驰雨集。故重华立 ...
部曲周匝,風動雲旋 52 。合團促陣,禽獸駭殫〔^ ?仆不暇起,窮不及旋,擎不是駟驥騄,乘輕軒,麾旄旗,鳴八菊〔一^〕。陳衆車于廣隰,散列騎乎平原? 2 。屬罘網以彌野,連玄通子曰:『三時旣逝,季冬暮歲,玄冥終統,庶卉零悴? : ^。王在靈囿,講戎簡旅? , 2 。於歸『^。
... 鹅歌螵舞,則不凳喜且祟;及至此秋也,未,嘗不傷而悲之也,非悲秋也,悲人之生也!韶年. &宛若春,及老耄卽如秋... ...」老叟; ...亦泣下沾標。布衣又吟曰:「有形皆朽孰不知,休吟春景與秋時, ?如且醉長安酒,滎筝零悴總真為?」老叟乃歡笑,與布衣携手同醉於肆。
一、\ 1 』悴々|幽 0 0 0 首而娑曰^之土.也後之人獰^而基 5 彼树之十也士氣 0 000 10 000000000000 ^.' 00000 、锬^肩之理者^侏傅肩其 I #專之動勞而不待紀歲猶一、、、、、、、、、、、、 0 ! 0 0 0 0 ^1^1^ 0, 0 I 人自名其劝而轨用者不冽 1 ^ ^火氣相乎,逍是 ...
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Jingyue quan shu: er shi si ji liu shi si juan - 第 3 卷
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佛教相信在劫难逃吗
此数是指占卜之术数;《书经》的〈大禹谟〉则云:“天之历数在汝躬”,以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云:“春生者繁荣,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨 ... «新浪网, মার্চ 15»
圣严法师:只畏苦果不避恶因众生依然难逃劫数
... 所撰之《与曹长思书》一文内又云“春生者繁荣,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨哉”,这些都是讲天理、命运或气运之说,而将之与佛教的“劫”字配合,便产生“劫数”之说。 «凤凰网, ডিসেম্বর 14»
在劫难逃是说人的命运有定数吗?
此数是指占卜之术数;《书经》的《大禹谟》则云:“天之历数在汝躬”,以及收录于《文选》应璩所撰之《与曹长思书》一文内又云:“春生者繁荣,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨 ... «凤凰网, জানুয়ারি 14»