«令之以文» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1189 页
《曹註本》:「故令之以文,齊之以武,是謂必取。」(13)《武經本》:「故令之以文,齊之以武,是謂必取。」(13)《會註本》:「故令之以文,齊之以武,是謂必取。」(13)《四庫本》:「故令之以文,齊之以武,是謂必取。」(13)《孫校本》:「故令之以文,齊之以武,是謂必取。」(13)〈群書 ...
出令之法:雖有小過,無更,則眾不二聽,即令行矣。」《尹文子》曰:「文之於武 ... 陳道德以先服之,猶不可,則尚賢以勸之,又不可,則廢不能以憚之,而猶有邪人不從化者,然後待之以刑矣。」袁子曰:「夫仁義禮 ... 故孫子曰:「令之以文,齊之以武,是謂必取。」此之謂矣。
在領導者的實際用人中,不能量才使用、擇人任勢者除其品德素質因素之外,則常常因爲在人才的效益思維上存在盲點。由於人的才能愈大,特長愈 ... 二、「令之以文,齊之以武」《孫子∙行軍篇》中說:「故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;令 ...
管理学家杜拉克有一句名言:“人的长处,才是一种真正的机会。”大凡优秀的领导者无不深明其意,千方百计地挖掘人才为己所用,最终赢得事业的成功。第二,“令之以文,齐之以武”。孙子说:“故令之以文,齐之以武,是谓必取。”其意是说,要用“文”的手段即用政治 ...
(故令之以文,齊之以武,)曹操曰:文,仁也;武,法也。李筌曰:文,仁恩;武,威罰。杜牧曰:晏子舉司馬穰苴「文能附眾,武能威敵」也。王晳曰:吳起云:「總文武者,軍之將;兼剛柔者,兵之事也。」(是謂必取。)杜牧曰:文武既行,必也取勝。梅堯臣曰:令以仁恩,齊以威刑,恩威 ...
薛瑾, 文礼波 Esphere Media(美国艾思传媒). 营;敌人夜间有人惊叫的,是恐惧的表现;敌营浮动纷乱的, ... 令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也5。注释 1亲附:亲近依附,真心拥戴。2令之以文,齐之以武:用奖赏来团结士卒,用惩罚来教育士卒。
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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《孫子兵法》管理思維之現代詮釋──以管理功能為基礎: - 第 92 页
簡言之,即指軍備物資、軍隊費用的供應管理制度。 ... 除了上述所提之外,我們還可從其它地方看出其重視制度和貫徹執行的想法,如:〈行軍〉篇「令之以文,齊之以武」,「文」是指仁,即仁恩,「武」則是指法,威法,其主張「軍隊」應以「仁恩」和「法制」來進行管理, ...
《虚实篇》说, "夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形,避实而击虚。 ... 令之以文" ,就是要用"文"的手段,用政治、道义教育士卒,有功则赏, "齐之以武" ,就是要用"武"的方法,用军纪、军法来整肃队伍,有过则罚,严明纪律,严明法度; "令素行" ,就是要在平时认真贯 ...
外君親之除。左手據大卜之圖,向者利也,比之身即小;身之所重也,比難著歸「叢重菸之仁義即輕。此以仁義為準老子日:道德之備猶日月,夷即窮達在時,事周於世即功成而謹於時,時之至也,即間不卡票著打旨,趣捨同即 ... 是故,「令之以文,齊之以武,是謂必取。
本篇論述了將領在執行戰爭任務中如何處置軍隊的問題,分處軍、相敵、附眾三個方面進行論述。第 I 部分詳實論述了在各種不同地形條件下的處軍原則;第二部分 I 氣列舉了三十二種情况來闡述如何判斷敵情;最後談了附眾問題,提出了「令之以文,齊之以 ...
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军队执法有时不敢较真碰硬对问题睁一眼闭一眼
法规只有刚性执行,部队才能令之以文、齐之以武;军纪严明、令行禁止,部队才能形成凝聚力 ... 新形势下,我军正以强军目标为引领,深化军队改革,加快战略转型。 «人民网, মে 15»
军报批执法不严:当老好人对违法违纪睁只眼闭只眼
再科学的法规,如果执行不严,也会毫无价值;再完善的法规,如果执行不力,也会形同虚设。军令如山,军规似铁。法规只有刚性执行,部队才能令之以文、齐之以武; ... «中国新闻网, মে 15»
企业用人管理:令之以文齐之以武
《孙子•行军篇》中说:“故令之以文,齐之以武,是谓必取”。这是说,要用“文”的手段,即用政治道义教育士卒;用“武”的方法,即用军纪来统一步调,这样的军队打起仗来就 ... «中国人力资源开发网, এপ্রিল 15»