«镂心呕血» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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镂心呕血 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
镂心呕血 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
湯承業 案:「稚老的道德文章,夙爲世人所欽仰」者(註四七)。確乎來自有因與來自有據也。以論寫作,隴之餘子。 8 ;近世鏤心嘔血之大作品,神工鬼 I 大文豪也〔註四六〕。乾矢橛,無不佐其筆陣之縱橫。而字法句法,茌往戛戛獨造,脫盡恒蹊,目無桐城派、^闢,一種 ...
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堅守與薪傳: 抗戰時期的武大教授 - 第 154 页
他自認「本書為其昌嘔血鏤心之著述,雖片言隻字,未敢稍苟」'其寫作也「正因負責、確實、認真三義堅守不渝之故,乃至誤期」(《致潘公展、印維廉書》)。吳令華在一篇文章中說他父親著《梁啟超》~「真做到了『摳出心血來換它』。父親是在以生命殉他的事業 ...
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中国文学编年史: 宋辽金卷: - 第 7 卷 - 第 236 页
《濂奎律髓汇评》卷二 0 方回评:叶水心适以文为一时宗,自不工诗,而永嘉四灵从其说,改学晚唐,诗宗贾岛、姚合。凡岛、 ... 然予以为其卑非自江湖始,宋初九僧已为许洞所困,又上溯于唐,则大历而下,如许浑辈,皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五七言短律而已。
或曰: "是集也,头绪不繁,针线甚密,韵不支吾勉强,句无佶倔聱牙,惨淡经营,良工心苦矣。然而典实光鉴,词华富丽,置诸香奁中,究非雅俗共赏之文,恐作者镂心呕血,仅以供覆瓿糊壁之需,可奈何! "余谓不然。余当抽毫落墨时,何尝不虑及此。第余之本意,原为贤 ...
Zhengbi Tan, Xun Tan, 1985
李贺吟诗太苦,其母都常常感叹说: "是儿要当呕出心乃已耳。"他们那些震烁古今的诗歌, ... 溉其本根,而诗于是乎始卑。"然予以为其卑非自江湖始,宋初'九僧已为许洞所困,又上溯于唐,则大历而下,如许浑辈,皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五七言短律而已。
假诗黄铘山评翁灵舒、戴式之诗云 1 : "近世有江湖诗者 2 ,曲心苦思,既与造化迥隔 3 , .朝推暮敲, ... 然予以为其卑非自江湖始,宋初九僧已为许洞所困 05 ,又上诉于唐,则大历而下 6 ,如许浑辈 7 ,皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五七言短律而已。其自状云: ...
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明代前中期诗学辨体理论研究 - 第 268 页
... 三大歧途:黄酈山评翁灵舒、戴式之诗云: "近世有江湖诗者,曲心苦思,既与造化迥隔,朝推暮敲,又未有以溉其本根,而诗于是乎始卑。"然予以为其卑非自江湖始,宋初九僧巳为许洞所困,又上^于唐,则大历而下,如许浑辈,皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五七 ...
郭晋稀. 根,而诗于是乎始卑。"然予以为其卑非自江湖始,宋初九僧已为许洞所困。又上溯于唐,则大历而下,如许浑辈,皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五、七言短律而已。其自状云: "吟安一个字,撚断数行须。"不知李、杜长篇数千首,安得许多胡须挦扯也,苦哉 ...
嗚呼,僕自勸不得,卿亦勸僕不得,至以卿之勸僕者轉以勸卿,而僕之心苦矣,而僕之恨長矣。悠悠蒼天,曷其有極! ... 鏤心作字,齧血成詩,萬千心事,盡在個中,一字一吟腸一斷。梨娘閱此書,誦此詩, ... 挖心嘔血,掬誠相示,深情,我非不爾感也。事已無可奈何,雖癡何 ...
那也不尽然。明人&慎一面说广许浑之诗浅陋极矣,而俗喜传之,至今不废, "又说: "许浑辈皆空吟不学,平生镂心呕血,不过五、七言短律而已, " (《升庵诗话》卷九)一面又说许浑的《莲塘》诗,是"晚唐绝唱" , "可与盛唐峥嵘" (《升庵诗话》卷十一) ,岂非自相矛盾吗?