«露坛» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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露坛 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
露坛 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
不管婆罗浮屠外形多么巨大和复杂,大致看去总是清晰可见的有六层方形基坛和三层圆形基坛,围绕着中心的巨大奉多波而形成 ... 第六层的方形坛呈向远眺望的开敞形式,有一名称,是为露坛,其上更有三层台状圆坛,在各层圆坛上有棋盘一样布局的以石砌 ...
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浙江省磐安縣樹德堂道壇科儀本 - 第 16 页
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中西交通史料滙篇 - 第 1 卷 - 第 70 页
張星烺 則方丈也。 1 一 III 蓬壺,則蓬萊也。三曰瀛壺,刖瀛洲也。形如壺器。此三山於月館。望三壺如盈尺,視八鴻如縈帶』。三壶則海中三山也。一曰方壶,知年月。至後,漢東方朔識之。^乃作賽甕銘曰,『寶 6 . ( 4 生於露壇,祥風起牋,掘地得赤玉甕,可容八斗, ...
神明台, “《庙记》日: “神明台,武帝造,祭仙人处,上有承露盘,有铜仙人,舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”《长安记》: ... 至后汉,东方朔识之,朔乃作《宝费铭》日:宝云生于露坛,祥风起于月馆,望三壶如盈尺,视八鸿如索带。三壶则海中 ...
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中国古代十大志怪小说赏析 - 第 1 卷 - 第 366 页
到舜的时代,甘露已渐渐减少。甘露随着世代帝王的兴衰而变化:时风敦厚甘露就满盈,时风浇薄甘露就枯渴。到了夏、商、周三代.廿露已经比唐尧的时代减少了。舜把宝瓮迁移在衡山上,所以衡山的岳上有宝露坛。舜在坛下筑起月馆,用来观望夜月,舜南巡到 ...
但國家諸壇,祭享有時,雨合古,請垂開示。先生曰:杜公之論,國家四郊,亦是露壇。雖有改張,曲不之備矣。然古者宫觀,皆是露壇,今之曰衆妙臺,亦號虚皇臺,廣成杜先生論悟微子白先生曰:壇上施屋,號論露壇品第十八聞義而退。前,而用凡俗之語,斯不然也。
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道教仪式与戏剧表演形态研究 - 第 122 页
皇仪品"、"授洞玄真文仪品"、"授洞真上清仪品"诸卷亦多次提到"露坛" , "次设坛,宿露坛,纵广三丈二尺,亦可二丈四尺,高下、广狭随人多之作之。开三门,天皇门在子地皇门在申人皇门在寅,各施牌题之栏纂,灯火以意消息。出人当从人皇门行也。 nO 栏纂即 ...
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Zhong xi jiao tong shi liao hui bian - 第 1 卷
... 乃可銬以為器也。當 f 席恃碼碉甕,至僥時猶存。甘露葆其中,盈而不竭,調之蜜露。以班賜霉臣;至悌時,露已漸減 p .琨帝世之污悔。時淳則露滿,時澆圳露竭。及乎仁爪,減於怖唐之庭。.磅遷蜜甕於慨仙之上,故慨仙之岳有凳露壇。
琢为琴,名炎陵文梓,铭曰:青牛文梓,生自沭泉,千岁而僵,霜凋露镌,布以金徽,维以朱弦,流声弈祀,为木延年。 ... 髙辛时,丹邱国献玛瑙瓮,以盛甘露,舜遗之衡山之上,故岳有宝露坛,舜于坛下起月馆,以望夕月,舜南巡至岳,百辟皆得露泉之赐,时有云气生于坛(《 ...
至後,澳朿方朔識之 9 胸乃作齊^銘 3 ^ 1 费: ^生於^壇, 00 牋,掘地得赤玉级,可容八斗,以應八方之数。在^廟之^前後,人得之^ 16 之卜;。 1 崩, ^淪於地 7 。至秦始皇通泊羅之流爲小溪,逕從&沙^堆南巡至衡山. ,百辟羣后,界得露泉之赐。時^ 3 氣,生於露壇 0 ...