চীনাএর অভিধানে "论才" এর মানে

চীনা এ 论才 এর উচ্চারণ

论	才
lùn	cái

চীনাএ 论才 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 论才 এর সংজ্ঞা

মন্তব্য করার আগে প্রতিভাতে

论才 评论文才。

论才 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 论才 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 论才 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «论才» শব্দ।

• চীনা: 论才
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: En solamente
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: On only
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: पर केवल
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: على فقط
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: На только
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: na única
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: শুধুমাত্র
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: sur seulement
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: kepada hanya
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: auf nur
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: 以下の場合のみ
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 만
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: on mung
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: trên chỉ
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: மட்டுமே
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: केवळ
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: yalnızca
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: In solo
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: on tylko
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: на тільки
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: doar pe
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Από μόνο
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: slegs
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: på bara
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: på bare

«论才» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 论才 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 论才 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

九十年代中国文论转型：接受研究的视角:

受后殖民理论的启发,90年代的文论界感到中国当代文论在西方文论面前的失语,并逐渐转换为古代文论在当代的失语,并由此展开古代文论的 ... 但这一文论身份的建构既包含了合理性又有几分想象性。 ... 只有这样,中国文论才可能达到一个新的高度。

陈庆祝, 2015

艺文论丛 · 第8辑 - 第 21 页

虽然没有出现“决定论”的字眼,但后来经常被作为“决定论宣言”来引用 o 决定论是个历史概念,其基本含义的确定也有着一个历史 ... 只是到了 19 世纪,决定论才受到侵蚀和质疑;而历史学家波特(Thedote Pottet)则认为“决定论”这个词自 18 世纪末才开始 ...

周榕芳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

魏晋南北朝骈文史论

发言为说,立言为论,论说文可说是一种极古老、普通的文体,也一如刘勰所说:“论也者,弥纶群言,而研精一理者也。”当然,不同时期有不同的论说热点。魏晋时期,名理、玄论盛行,“魏之初霸,术兼名法;傅嘏王粲,校练名理。 ... 傅嘏最有名的是论才性之文。

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

马克思主义与主体性——抗战时期胡风的“主观论”研究:

因此,胡绳认为:“一个唯物论者承认了物质是先于精神而存在,并且精神是物质的反映,而人的主观行为只有在符合于客观实际的发展趋势时才能够发挥真实的作用,那么他丝毫不必取消人对环境的能动力量。”【43】在胡绳看来,只有机械的唯物论才努力证明 ...

黄晓武, 2015

用人方略论

王永生(1952~),济南人,总参谋部政治部干部部工作、上校军衔

王永生, 1993

智慧之窗看老子 - 第 5 页

《道德经》是一本哲学论著,也是养生之道大全 o 它的思想体系是由宇宙论延伸到人生论,再由人生论延伸到政治论,宇宙论是整个哲学的基础 o 世间人往往先顾自己,以自己为主,所谓“人不为己,天诛地灭” o 有了自己的利益,才有政治论,才有人生论,最后才有 ...

邱少华, 2012

应用概率及其理论基础 - 第 i 页

笔者从 20 世纪 70 年代开始至今,曾多次在不同地区(包括中国台湾地区)针对不同层次学生讲授过有关概率论理论和应用的 ... 30 年代,柯尔莫哥洛夫在集合和测度论的基础上建立概率模型的公理体系后,概率论才有了较严格称完整的理论基础和体系。

邓永录, 2005

开清首功：洪承畴:

论者但论才望,不问操守;未有操守不谨,而遇事敢前,军士畏威者。若徒以议论捷给,举动恢张,称曰才望,取爵位则有余,责事功则不足,何益成败哉。”朱由检说:“济变之日,先才后守。”宗周说;“前人败坏,皆由贪纵使然,故以济变言,愈宜先守后才。”朱由检说:“大将 ...

姜正成, 2015

《从毛泽东的拥护者到他的反对派》（上册）: “文革”中异端思潮文献档案

(黑五类及其子女),以转移毛泽东对他们斗争的政治方向。8月12日,高干子弟、北京工业大学文革会副主任谭力夫贴出一张题名为《从对联谈起》的大字报[5],企图从辩证唯物主义的理论高度来阐释血统论的合理性,以弥补“对联”的粗陋。同时,又提出要把“ ...

宋永毅, ‎国史出版社, 2015

曾氏家學: 續編

感古人誠有見夫才不世出才不及世則才^世世不及才則世需才而因以一語望天心之锊顧然乎斯言也不知其所咨嗟者何等所感歎者何朝而從百代風流歇絕之餘忽爲朝宁發借才之書論定古今之名世幾人則論才而歎才寡者難論才而極之才多者愈見其難也 ...

曾克耑, 1962

2 «论才» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে 论才 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে 论才 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

五论史为建先生《绩效管理，向左还是向右？》

一论：何为理论？史为建先生有论：“理论可指导实践，但理论来自实践；每一个理论的诞生都离不开其土壤，都有局限性， .... 故而，功可论得，不可论才，亦不可论用。 «中国人力资源开发网, আগস্ট 15»

谢长廷：美虽已驳斥“弃台论” 绿仍应表达关

星岛环球网消息：南海紧张加剧，针对美国学界“弃台论”再起，民进党前主席 ... 去增加限制，变更地形地貌，朝野两党都力主维持和平现状，这对防止弃台论才有利。 «星岛环球网, মে 15»