চীনাএর অভিধানে "沦坏" এর মানে

চীনা এ 沦坏 এর উচ্চারণ

沦	坏
lún	huài

চীনাএ 沦坏 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 沦坏 এর সংজ্ঞা

ধ্বংস, ধ্বংসের ধ্বংস

沦坏 塌陷，毁灭。

沦坏 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 沦坏 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 沦坏 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «沦坏» শব্দ।

• চীনা: 沦坏
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: Perish mal
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: Perish bad
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: बुरा नाश
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: يموت سيئة
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: погибнуть плохо
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: perecer ruim
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: খারাপ বিনষ্ট
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: Perish mauvaise
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: binasa buruk
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: Perish schlecht
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: 悪い滅びます
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 나쁜 멸망
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: sirna ala
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: Perish xấu
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: மோசமான அழிந்து
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: वाईट नाश
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: kötü perish
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: Perish male
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: zginął złe
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: загинути погано
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: pieri rău
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: χάνομαι κακό
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: vergaan slegte
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: förgås dålig
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Perish dårlig

«沦坏» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 沦坏 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 沦坏 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

佛经文学硏究论集 - 第 308 页

陈允吉, ‎胡中行, 2004

理学背景下的元代文论与诗文 - 第 153 页

早在真、刘论争之前,叶适就尖锐地指出: "程氏兄弟发明道学,从者十八九,文字遂复沦坏。则所谓'熙宁、元祐,其辞达' ,亦岂的论哉? " 1 北宋熙宁、元祐年间是宋代文化的繁荣期,理学家程颢、程颐,诗文大家苏轼,以及王安石等,都活动于这一时期。叶适此语 ...

查洪德, 2005

古代中国社会与文化十讲 - 第 171 页

其中能修身炼药,学长生之术,即为真君种民。"《魏书·释老志》"道经者,云有元始天尊,生于大元之先,票自然之气,冲虚凝远,莫知其极。所以说天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。以为天尊之体,常存不灭,每至天地初开,或在玉京之上,或在穷桑之野,授以秘道, ...

葛兆光, 2002

论中国学术思想变迁之大势 - 第 63 页

朝士受道者众,三吴及边海之际,信之逾甚。陈武世居吴兴,故亦奉焉。盖六艺、九流,一切扫地,而此派独滔滔披靡天下矣。窃尝论之,其时佛教已人震旦,妖妄者流,窃其象教密宗最粗浅之说,以欺惑愚众。故其所言天地沦坏、劫数终尽,略与佛经同,又言天尊之体, ...

梁启超, 2006

中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 419 页

其三,他明确指出:道学家和王安石的文学思想造成了"文字二坏"。 ... 掩蚀前作;程氏兄弟发明道学,从者十八九:文字遂复沦坏。 ... (同上)崇、观(按:徽宗年号崇宁、大观)后文字散坏,相种以浮,肆为险肤无据之辞,苟以荡心意、移耳目,取贵一时,雅道尽矣。(《谢景 ...

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987

中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 536 页

叶适说, "程氏兄弟发明道学" , "文字遂复沦坏"。现在看来,二程文章自身不无可取。文字之所以"沦坏" ,主要因为在他们讲学的影响下, "以语录为文" ,遂为风气。有些文章中'出现了"理学腐语" ,是和他们讲学的影响很有关系的。一、程颗程顼( 1032 — 1085 〉 ...

郭预衡, 2000

傳世藏書: 子库. 佛典 - 第 382 页

天地沦坏,劫数终尽,而天荨之体常存不灭。每至天地初开,或在玉京之上,或在五方净土,授以秘道,谓之开劫度人。然其开劫非一度矣,故有延康、赤明、龙&、开皇,是其年号耳。其所度人.皆诸天仙圣无量上品,有太上老君、天真皇人、五方天帝,及诸仙官,转共 ...

杨五湖, ‎王平, 1995

中国古代散文艺术史论 - 第 284 页

比如永嘉文派在闽学文派不重事功的情况下,十分重视散文的社会功用,又认为"程氏兄弟发明道学,从者十八九,文字遂复沦坏" 1 ,对言必载"道"不以为然。这些在康海复古论中都或明或暗有迹可寻。康海反对摹仿、剽夺,更与叶适为文反对"假供" ,要求所出" ...

熊礼汇, 2005

明清散文流派论

比如永嘉学派在闽学学派不重事功的情况下,十分重\视散文的社会功用,又认为"程氏兄弟发明道学,从者十八九, I 文学遂复沦坏" 1 ,对言必载"道"不以为然。这些在康海复古 3 论中都或明或暗有迹可寻。康海反对摹仿、剽夺,更与叶适为文 X 反对"假借" ...

熊礼汇, 2003

易学史丛论 - 第 322 页

... 冲虚凝远,莫知其极,所以说天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。"记此元始天尊于道教中的地位,方可理解葛巢甫对道教的贡献。当东晋初的学风,不顾佛教思想者,尚有儒道之辨。儒则局促于尧舜,仅知方内而不知方外。其实孔子"予欲无言" ,已知"天何言哉, ...

潘雨廷, 2007