«麻笺» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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相传写于麻笺。至唐代己残缺,唐人有柳公权跋硬黄纸摹本。北宋时,麻笺本真迹一分为三,范尧夫、范仲济、王晋卿各得一段,后仅存中段,起自"嬉左。止于"迅飞"。宋人据麻笺本和柳拔硬黄本分别刻石。宋徵宗据麻笺本刻白玉版《洛神赋八贾似道获麻笺本 ...
重摹宋刻洛神賦九行跋尾龔自珍云:王子敬《洛神賦》九行,百七十六字,用麻箋寫,宋徽宗刻石秘府,拓賜近臣者也。靖康亂,並石北去,賈似道得四行,欲以續旃刻一石,自稱十三行,與此蓋不相涉,且似道疑四行非真,第十行用胡盧印界之,再刻一於闐玉,不複鈐別, ...
酒过三巡,贺知章向来宾敬酒致谢说:“嘉会良辰,少不得赋诗助兴,有请谪仙李翰林作诗以记盛会如何?”李白并不推辞,只是说:“诗意因兴而起,酒兴有了,但还不够,请怀素师当众挥毫以助诗兴。”书童抬出几箱书写用的麻笺、素绢,书案上摆出数方上好的宣州石 ...
《洛神賦十三行》传为东晋王献之所写的小楷法帖,原迹书于麻笺之上,到了宋代惜已残佚。南宋贾似道先得九行,后又得四行,共十三行,故历来简称此帖为《十三行》。宋元时有两种墨迹流传,一为晋麻笺本,贾似道将其刻于水苍色端石之上,美其名曰"碧玉" ,故 ...
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龚自珍年谱考略/中国社会科学院历史研究所专刊 - 第 333 页
《定盒遗著》第十七至十八页《重摹宋刻洛神赋九行跋尾》: "王子敬《洛神賦》九行,百七十六字,用麻笺写,宋徽宗刻石秘府,拓赐近臣者也。... ...文徵仲、董玄宰、孙退谷皆见宋拓本, ... ...此本即孙氏藏, ... ...入歙吴苏谷家,又入扬州秦编修恩复家,秦丈以貺余。
王子敬《洛神赋》九行,百七十六字,用麻笺写,宋撖宗刻石秘府,拓赐近臣者也。... ...此本即孙氏藏,著录《庚子销夏记》者也。入歙吴苏谷家,又入扬州秦编修恩复家,秦丈以贶余。二百年凡四易主。抱孤本,担愿力,乞于铿,伐乐石,祈此石,寿千亿,见予石,勿妒毁, ...
... 杜氏见之,奶嫦不管霄壤矣。文盎徒闻四桂老人之言遂误认为一,不知从此本翻也。至陆说余亦未敢深信。盖此刻独有宣和印而无"悦生, "长"字印又无米友仁跋,与熔台集》所载秋塑家昔时麻笺不同,岂秋窒所刻非麻笺耶,抑此玉不刻于秋塑而刻于宣和耶.
《洛神赋》(十三行) ,小楷书,拓本,原石现蔵首都博物馆。《洛神赋》是子敬流传下来的著名小楷书作。传说献之喜写曹植《洛神赋》,但流传下来的只有从"嬉"字至"飞"字共十三行二百五十字,故又称《十三行》。此陚原为麻笺,唐时为柳公权所得,只存十三行,其跋云: ...
所藏名碑有宋拓汉《孔宙碑》,其"训殁辞"等几字均完好,而宋以后拓\的这几个字都损坏了;宋人拓汉代《衡方碑》,是"将"字未损本;唐|代拓本《孟法师碑》,系清代李宗翰藏孤本;唐代拓本《多宝塔碑》, "凿" :字未断裂本等。名帖有宋代传晋麻笺本王義之书《洛神賦 ...
宋元时尚有二种墨迹本流传,一为晋麻笺本,宋贾似道据以刻于玉版(世称《玉版十三行》) ,后归赵孟颊,字迹秀劲开朗,顾盼生姿;另一为唐硬黄本、后有柳公权等记,论者疑即柳公权所临,二种墨迹本俱已失传。传世翻刻本极^ ,中以"碧玉本" , "白玉本"为著。
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