«蛮貊» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一六七三致。」據改。如蠻貊之行者』,紛紛塗^ ,皆由未得其句逗所也』,再改正義『言淮夷蠻貊如夷行者』作『言淮夷乾讀之不審,一改傳文作『淮夷蠻貊夷行^ ^ ^字逗、『蠻貊而夷行也』六字爲句之誤也。^ 8 本『如』作『而』之誤,即可據 ...
〇正義曰:墉者,城也,故云「高其城」。夷所逼。定本、 1,皆作「狳狁」字。〇傳「實墉」至北,無復貊種,故辨之。殮夷,夷 0 之最强,故知爲撿貊近魯也。至於漢氏之初,其種皆在東北,於并州之統。^ !云:「淮夷蠻貊,莫不率從。」是於魯僖之時,貊」者,東夷之種,而分居於 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
至于海邦,淮夷蛮貊。及彼南夷,莫不率从。莫敢不诺,鲁侯是若。凫,山也。绎,山也。宅,居也。淮夷蛮貊,如 1 夷行也。南夷,荆楚也。若,顺也。笺云:诺,应辞也。是若者,是僂公所谓顺也。〇凫音符,山名也。绎音亦,一音夕,字又作"峄" ,同,山名也。貊,字又作"貉" ,武 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
《尚书,武成》中说: "华夏蛮貊,阙不率从"。这里华夏与蛮貊并举,表明不仅非华夏族类,同时也可证实秽貊族当时的重要地位。又如韩奕《诗经,鲁顼,门宫》中,在颂扬鲁候的威武时说: "至于海帮,淮夷蛮貊,及彼南夷,莫不率从,莫敢不诺" ,其大意是说当时靠近鲁国 ...
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全国首届高句丽学朮研讨会论文集 - 第 143 页
据陈奂(毛诗传疏》: "追秽声相近,疑追絡即秽貉" ,这恰与《诗经-韩奕》: "王锡韩侯,其追其貊"相符。据此可断, "其追其貊"就是写长白山地区之秽貊的。首先,从笺注方面看。毛亨: "追、貊,戎狄国也。"王应麟: "《补传》曰:貊为北方之国,先圣有蛮貊之说。追为北方 ...
吉林省社会科学院. 高句丽研究中心, 通化师范学院. 高句丽研究所, 1999
人间训》。,连齐威王后的锤子的作用都不承认,和惠施的思想是不相融的。第九事说:“我知天下之中央,燕之北,越之南是也。”这是讨论一个“天下之中央”当由什么来规定的问题。《礼记?中庸》说:“是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。”文中以“中国”与“蛮貊”相对待, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 562 页
《战国策》云: "苏秦说秦惠王曰: '大王之国... ...北有胡貉代马之用。" ^此"貉"当指林胡、楼烦等族。《史记,燕世家》太史公曰: "燕北迫蛮貊。"《风俗通,皇霸》云: "燕外迫蛮貊。"此"貊"即指山戎、东胡、朝鲜等燕北诸族。西汉王莽初, "更名高句丽王为下句丽侯, ...
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中國考古集成: 战国至商周: - 第 168 页
匈奴长期散居在漠北广大草原地带,以游牧为业,经常迁徙,流动不定,故孟子云然气《荀子》: "今秦... ...北与胡貉为邻。" 6 。《战国策》云: "苏秦说秦惠王曰〃大王之国, ... ...北有胡貉代马之用, ' ^此"貉"当指林胡、楼烦等族。《史记,燕世家》太史公曰: "燕北迫蛮貊 ...
涉貊连载的有《史记,货殖列传》: "东绾秽貉、朝鲜、真番之利"。《汉书,食货志》: "彭 ... 《后汉书,东夷列传,句丽》: 4 ' (句丽王)宫遂率马韩、涉貊数千骑围玄菟"及"其后涉貊率服,东垂少事"等。涉或秽,又作 ... 貊或作貉,《诗经^鲁颂,闷宫》有"淮夷蛮貊"。《尚书,武成》 ...
成善楷, 杜甫. 从此消失,它的结局的惨凄就不忍再说了。"伯劳"不仅是花的死敌,而且是怜花惜花的"蜻蜓" (按:比喻怜花和惜花的物和人)的死敌。在"伯劳"的势力下,谁还敢对落花"偷"觑一眼呢!诗人的这个结尾,是很能发人深思的。三一〇、从事何蛮貊,居官志 ...
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飞越天山乘着诗歌的翅膀——庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年
杜确在《岑嘉州诗集序》这样写道:“每一篇绝笔,则人人传写,虽闾里士庶,戎夷蛮貊,莫不讽诵吟习焉。”可见岑参的诗歌流传之广,雅俗共赏,深受各族人民喜爱。 «荆楚网, সেপ্টেম্বর 15»
“事实感”的岭南文化
不因它曾经的“夷狄蛮貊”、陆地死角而窘迫,也不因说它“沙漠化”、有点像“穿堂风”或被人形容的如“早茶和花市”,只满足日常性的和季节性的消耗而气馁。 岭南文化,银 ... «南方网, আগস্ট 15»
曾国藩治军:毛泽东与蒋介石都推崇的治军之法
守是二者,虽蛮貊之邦可行,又何兵勇之不治哉?”因此,他明确指出:“带勇之法,用恩莫如仁,用威莫如礼。”很明显,曾国藩治军的最终目的,就是要把孔孟的“仁”、“礼” ... «环球网, আগস্ট 15»
“潮代-清绣的天衣无缝”清代女性服饰展
《尚书•武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾”,伪孔传(古文尚书)将其解释为“冕服采装曰华,大国曰夏”。唐孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华 ... «中国艺术品新闻中心, জুলাই 15»
抗战时沦陷区唯一可以不悬挂日伪旗帜的大学是哪所?
陈垣以“蛮貊之地”喻沦陷区,告诫辅仁的学生必须严格要求自己,做正直的人,即使是生活在日伪控制下,也决不能卖身求荣、助纣为虐。 1945年12月底,光复后的北平 ... «凤凰网, জুন 15»
(转版)社会科学本土化研究的历程
这是中国人以关系为导向的“普遍主义”。这些关系的建立不以改造为目的,而是要让人相信自己绝不会造成对方的危害,因应、缓解别人可能有的疑虑。所谓“蛮貊之邦行 ... «文汇报, জুন 15»
李鸿章谈外交:痞子方是通行证
圣人言忠信可行于蛮貊,这断不会有错的。我现在既没有实在力量,尽你如何虚强造作,他是看得明明白白,都是不中用的。不如老老实实,推诚相见,与他平情说理;虽 ... «新浪网, এপ্রিল 15»
慢又不准:哈迪阿旺的“惟义之所在” 黄子
孔子的弟子问他有关言、行,夫子这么回答:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?……”于是,说话真诚,做事踏实,人无信不立, ... «南洋商报, এপ্রিল 15»
帮左宗棠运粮的俄国人索斯诺福齐
孔夫子说,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。你对人诚信,人家也就会以诚信对你。再说了,这几个俄国人到处刺探军情,对于我国的山川险阻、我军的武器装备,非常 ... «金羊网, জানুয়ারি 15»
古代中国流行哪些地域歧视?
此诗即后世曾广泛流传于齐鲁一带的《别蛮诗》——意思是区别那些南方蛮子的诗。这首诗对南方同学杀伤力 ... 生身盛世诗书史,蛮貊氓民慕关名。 诗的每一句声母都 ... «凤凰网, জানুয়ারি 15»