«明昭昏蒙» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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明昭昏蒙 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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经史百家杂钞全译 - 第 7 卷 - 第 4327 页
... 病 8 ,时贞元十八年(公元 802 年)四月五日,韩愈作辞哀之。韩愈此文,学习(天问》,提出天人好恶为什么不同,天为什么喜欢厚待不应该厚待的人,而不能厚待贤者,为独孤申叔英才早逝鸣不平。【原文】众万之生,谁非天邪?明昭昏蒙^ ,谁使然邪?行何为而怒, ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3949 页
明昭昏蒙,谁使然耶?行何为而怒,居何故而怜耶?胡喜厚其所可薄,而恒不足于贤耶?将下民之好恶与彼苍悬耶,抑苍茫无端而暂寓其间耶?死者无知,吾为子痛而已矣"〕;如有知也,子其自知之矣。濯灌其英,哗晔其光。如闻其声,如见其容。乌庠远矣,何日而忘!
实际韩愈此篇哀辞有不少源自《楚辞,天问》,例如《天问》有"冥昭眘暗,谁能极之? "《哀辞》亦有"明昭昏蒙,谁使然邪" ?两者含义较近。《唐故赠绛州刺史马府君行状》(卷三十七) ,魏本无题注,廖本题注: "公尝志《殿中少监马君继祖墓》,即北平庄武王之孙,赠太子 ...
昏蒙黑暗。《昌黎集,独孤申叔哀辞》, "众万之生,谁非天邪,明昭昏蒙,谁使然邪。" 3X11 竹木编成的屏陣。(史记,秦始皇本纪》: "使蒙恬筑长城,守藩篤。"文中谓遥远之意。
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經史百家雜鈔 - 第 2 卷 - 第 814 页
明昭昏蒙,谁使然邪?行何为而怒,居何故而怜邪?胡喜厚其所可薄,而恒不足于贤邪?将下民之好,恶,与彼苍悬邪?抑苍茫无端,而暂寓其间邪?死者无知; ^吾为子恸而已矣,如有知也,子其自知之矣。濯濯其英,晔晔其光,如闻其声,如见其容。呜呼远矣,何日而忘 ...
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新譯古文辭類纂 - 第 6 卷 - 第 4278 页
姚鼐, 黄钧. 辭也。」本篇抒發了韓愈對獨孤申权不幸早遊的沉瘸哀悼,對造物主的不公平提出了尖銳質難,對躅孤申权的才質品行作了熱烈的讚揚。茅坤說:「悲痛特甚,詩以怨者也。」本篇的 2 ^有諷論詩的味道。眾萬之生,誰非天耶?明昭 0 昏蒙,誰: 5 ^ 8 耶?
水,耐人尋味也,揚谅注苟鄉【唐嚯愈 48 孤申叔哀辭】衆^之生,誰非天邪,明昭 01 : 5 昏 ... 成相】門戶【南^ ! ,謝莊傳】患 12 月來恆閉帷逨【一一一圃志,魏書文帝不」傳】 0.0 哽咽,邪然昏蒙景矣 1 亦大殺,風粉妝玉诼之中,忽作此驽拔劍張之 I 不子^不知逢荣^龍 ...
黑培不濟方向。(七修類【昏慘慘】黃泉路近。^^^^黑暗。(扛樓夢)昏 81 慘-誰使然湘?【温】黑喑。〈韓^ X 〕明昭昏荣,史〕年已昏老。【^】言^已老而神志不淸。〔宋^〕煙月愁昏爽 0 【^】謂#色也,猶言黃昏。〈铕據【昏^】痛日昏眩。 I 1 頭肇眼眩。〈桂海虞衡志) ...
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 善之乎〔一〕?」對曰:「是在讙也。蘧蒢不可使俯〔二〕,戚施不可使仰〔三〕,僬僥不可使舉〔四〕,侏儒不可使援〔五〕,矇瞍不可使視〔六〕,嚚瘖不可使言〔七〕,聾聵不可使聽〔八〕,童昏不可使謀〔九〕。質將善而賢良贊之,則濟可俟〔一0〕。若有違 ...
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明代皇帝秘史: Ming Xuanzong Xuande huang di mi shi - 第 228 页
元帅皇帝臣朱元璋,敢昭于皇天后土、日月星辰、风云雷雨、天神地祇之灵曰:天地之威,加于四海,日月之明,昭于八方,云雷之势,万物咸生,雨露之恩,万民 ... 今胡元乱世,宇宙昏蒙,四海有蜂虿之忧,八方有蛇蝎之祸,群雄并起,使山河瓜分,寇盗齐生,致乾坤弃灭。
