«目短于自见» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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目短于自见 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
目短于自见 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 278 页
第三節以長續短之謂明主一、自見之謂明(一)知之難不在見人人貴有自知之明,然而,自知卻不是一件容易的事。尤其是身在殿堂之 ... 自見其睫。王之兵自敗於秦、晉,喪地數百里,此兵之弱也。 ... 目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。鏡無見疵之 ...
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警察國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 341 页
下列選項、最適合說明本文哲理的是二( A )聽而無聞,靦而無見( B )路遙知馬力'日久見人心( C )目短於自見'故以鏡觀面( D )見之不耳又,思之干里「謝公始有東山之志,後嚴命屢臻'勢不獲已'始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草'中有『、、志』。公取以問謝:『 ...
千華數位文化, 千華編委會, [一般警察/警察特考], 2013
下列選項,最適合說明本文哲理的是: (A)聽而無聞,視而無見(B)路遙知馬力,日久見人心(C)目短於自見,故以鏡觀面(D)見之不取,思之千里( ) 2.文中的「東山之志」意謂謝公的態度為何? (A)懸車致仕(B)負氣仗義 第3至4題為題組沒有甚麼使我停留/─除了 ...
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104年國文(作文、公文與測驗)焦點總複習[郵政版]: - 第 341 页
下列選項,最適合說明本文哲理的是: (A)聽而無聞,視而無見(B)路遙知馬力,日久見人心(C)目短於自見,故以鏡觀面(D)見之不取,思之千里( ) 2.文中的「東山之志」意謂謝公的態度為何? (A)懸車致仕(B)負氣仗義 第3至4題為題組沒有甚麼使我停留/─除了 ...
則不當學也;不欲明鏡之見玼,則不當照也。〔一〕願陛下詳思臣言,不以記過見玼為責。〔一〕韓子曰:「古人之目短於自見,故以鏡觀面。智短於自規,故以道正己。鏡無見疵之罪,道無明過之惡。目失鏡則無以正鬢眉,身失道則無以知迷感。」玼與疵同也。書奏不省 ...
【为是易,避为是之名难二不犯人易,犯而不校难】出自宋代林是《是心录》。犯而不校二受到侵犯而不计较。是思是二做好事容是但能够回避做好事带来的名是就难了二不侵犯别人容是但受到侵犯而不去计较就难了。【目短于自见,故以镜观面二知短于自知, ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 50 页
先入有奪人,之心雌史佚有言口無始満又曰飴禍^賓架日为起者制服於人後起者 1 #於^志背业由是稱之則元揚色之助也姣者擀 ... 自朥之謂^ ^唐且曰專^懷雜刀而夭下节謂之男自菜以道正 3 , ^老于曰反鵜之謂聪內視之謂廣醋襍予日卞】入目短於自見故崖 ...
韓非 梁啓雄 第二十四篇古之人目短於自兒,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。鏡無見疵之罪, .道無明過之惡。准僻 u :「短~缺也。]目短于自見@智短于自知,是說目缺乏自見之 R ,智缺乏自知之 R 。「見」同「尹。「見]「明」一李都是助詞。日矢饒則無以正 ...
刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大;目小可大,大不可小@。举事亦然@。 21 .古人目短于自见气故以镜观面;身短于自 ...
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叢書集成簡編 - 第 53 卷 - 第 20 页
古之凡目短於自 I 故以餽觀面. 5 ? :短於自^目腐愚&迷之甚故以道正已. ... 訪於哲 1 距 2115 ^ ^ " ^道敢^恐其傅寫之、八、、 3 3 , 1 東萊先生有曰,察秋毫之末^不能自見其睫 611 此蟲伎之危也侯之 II 斯二者危國之本族其臣 5 斯 11 者是復 1 之本 2 ^躬礪 ...
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古铜镜走向价值回归
中国铜镜历史源远流长,《韩非子》记有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。据考古发现,中国古代铜镜最初在夏代至商代初期的齐家文化中首先出现,如1976年青海贵 ... «凤凰网, এপ্রিল 12»
铜镜拍卖走过八年长征路(图)
说铜镜起源于黄帝,历史悠久。战国文献亦有记载,《庄子·天道》:“圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也”;《韩非子·观行》亦有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。 «新浪网, মে 11»
铜镜的昨天今天和明天(图)
参加工作后,在位于府学胡同的北京市文物局“文革”文物库房,见到著名收藏家关祖章 ... 之鉴也,万物之镜也”;《韩非子观行》亦有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。 «新浪网, নভেম্বর 10»