«纳亨» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
纳亨 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
纳亨 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书记载了300 个世界之最,内容从最大的海洋到最大的哺乳动物,从宇宙到世界诸国,从建筑物到运输,从科学到自然界,等等,无所不包。
聲和而後正義曰:鸞^鈴也,謂刀環有鈴,其聲中節,故^ ^牲入告肥,是獻之也。〇傳「實刀」至「中節」。〇 卷第十三(十三之一一)云:「碩牲則贊。」注云:「贊,助也。」助君牽其鸞刀」,故知是納亨時也。納亨而謂之獻於祖考者,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刦之。
下納亨放此。【疏】「及納」至「如之」之日,亦如之。納亨,致牲。〇亨,普庚反,劉親也。」以親,故入廟乃戒之。及納亨,前王,祭而東入廟門,廟門之内戒百姓。彼注云:「百姓,王之門,至庫門之内,大宰獻命,命,即戒百官。又於庫門 0 云「獻命庫門之内戒百官也」者, ...
納亨謂向祭隧‵|Hˊˊ 還小」]一寸叮』化"几肅亂五帝鴉嘩碟鼎鑊蚪拾水火之齊或{烔咐 H 癬屾轅跡渺之也吋上羊下將字兼享烹一一後加一畫堡序職之享武夫一′ .一「〈 ˊ ,押′ - j 紅珮′M 〕」__n′〝"〝“_ 〝〝_「岡翿孝(′′〝′ ,一】相接謂之嘉聚而篇 ...
5
十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 66 页
云「既殺,以授亨人」者,案^ : ^「職外内赛之爨此祭天無裸,故先迎牲;若宗廟之祭有裸,而後迎牲^云:「周人大事以日出」,故知納亨是嚮祭之晨。祭。此言納亨者,以牽牲也。云「謂嚮祭之晨」者,案告殺,腥其俎,肫解而腥之參。以此訖,乃納與亨人,爛時也。!云:「納牲 ...
胡玉縉, 王大隆 太宰經注以亂又申之虱納亨託謂牽牲入廟將殺授亨人故謂之納亨也孔以將殺技亨人鄭以既殺技亨人語異而意虱鄭以亨人云職外內饕之纍氧故鏤納後既殺為丈使與下經相風孔謂將歡帥用鄭注將告殺義也下文執其鸞兀以啟其誌取其血筷證 ...
7
皇淸經解: 1408卷 - 第 47-52 卷
言差年 7 三三到學士體說了納明堂社稷亦如之畫漏未盡十四刻夜漏未盡七刻皆再言納者一納牲一納亨也正月始耕嗣先農其禮簡不再言納然則納牲與納亨異矣漢祠夜半行禮故祭前畫漏未盡納牲夜一漏未盡納亨體運祭元酒薦血毛為法太古腥其姐執其般 ...
8
Jia ye tang cong shu - 第 21-25 卷
十— —經言以啟六毛取其血營據文言之直開毛取血不似取牌骨則此亦卿大夫也「等毛以至醫香正義日」也聲和而後斷是中節也祭義日卿大夫為刀以封之卿大夫祖毛牛尚耳篇刀以到之此下文乃言執其刀故知是納亨時也納亨而謂之獻於祖考者地官充人云 ...
9
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 26 页
【疏】"及执事视涤濯"〇释曰:及,犹至也。谓至祭前夕,大宰视涤濯。案《春官,小宗伯》"大祭祀视涤濯" ,《大宗伯》亦云"宿视涤濯"。彼二官亲视涤濯,大宰尊,亦往莅之。注云: "执事,初为祭祀前祭日之夕。"知者,案下经及纳亨者是祭日,此云视涤濯,《仪礼,特牲》亦云: ...
吃哉孅吃勒、搪勒〈4 〉口 11 ^口是疑问代词"纳亨 0 : ) " ! ! ^ "的合音。"纳亨"用于询问状况、方式和程度,意义相当于"如何"。在日常交谈中, "纳亨"常常合成! ^ ^ ,也是采用上字取声母,下字取韵母的办法,纳亨"的"亨"并不是地道的阴平,而是读成降调,因为没有 ...
«纳亨» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
纳亨 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
纳亨 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
图文-[英超]桑德兰1-0阿森纳亨德森振臂欢呼庆祝胜利
新浪体育讯北京时间11月21日23:00(英国当地时间15:00)，2009/10赛季英格兰足球超级联赛第13轮一场焦点战在光明球场展开争夺，阿森纳客场0比1不敌桑德兰，达 ... «新浪网, নভেম্বর 09»
