চীনাএ 内道场 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «内道场» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 内道场 এর সংজ্ঞা
প্রাসাদের মাঠে টাওস্ট মন্দিরের মাঠ। প্রাসাদের কারণে, তাই বলেছে। দক্ষিণ সম্রাট ওয়ুডি 敕 শামেন হুই চাও শৌ গুয়াং দিয়ান ব্যাচেলর, বৌদ্ধধর্মাবলম্বীদেরকে ব্যাখ্যা করার জন্য এবং নিষেধাজ্ঞায় বাস করার জন্য আভ্যন্তরীণ ক্ষেত্রের শুরু। টাং উ জেটিয়ান একটি বড় লুয়োং মন্দিরেও নির্মাণ করেছিলেন, ঝংঝং প রউজং পর্যায়ে অপরিবর্তিত, তাং রাজবংশীয় জংকে মূল্যবান, প্রায়ই বুদ্ধের প্রাসাদ মূর্তিতে 100 শয়তানীর অধিক সংখ্যক বৌদ্ধরা বৌদ্ধদের ক্লাসিক, প্রতিটি ওয়েস্টার্ন ফ্যানকে কুউতে পাঠান, যে কোনও সময়ে "হু গুওরেন রাজা" "এটা 禳 এটা 内道场 皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。南朝梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。唐武则天亦在洛阳大内置道场，中宗p睿宗相沿不变，至唐代宗更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。
চীনা এর অভিধানে «内道场» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«内道场» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
内道场 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
内道场 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
德宗时,暂撤内道场制,僧侣均被逐出宫中。顺宗时又恢复内道场,从顺宗、宪宗、穆宗至文宗朝,端甫都一直执掌内殿法事,至大和九年(公元 835 年) ,文宗才敕停内长生殿道场。“武宗初年,以生日德阳节,却置内长生殿道场归真惑乱,切齿求僧之过” (《大宋僧史 ...
2
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 49 卷 - 第 141 页
Xingyun (da shi.) 141 唐代佾侶與皇權關係研究 3 《景德傳燈錄》卷七。 2 《舊唐書,張鎬傳》。 1 《大宋僧史略〉卷中。時吐蕃入侵,飛錫等誦《仁王經》返敵,都體現了內道場爲李唐皇權進行政治服務的特點。預軍國政務,新羅沙門無漏誦「寶勝」鼓舞軍心,南陽 ...
内道场"是指设置在宫禁之内,主要供皇室从事宗教活动以及接待和安置高道逸士的场所。关于佛教内道场已有学者研究〔 1 〕,而对于道教内道场却尚未给予充分的注意。其实,道教内道场不但出现很早,而且和王权政治关系密切,它是早期道教出现神仙 ...
從隋代開始,皇帝就在宮禁內設立舉行譯經、受戒、念誦、齋會及接待高僧的經、教行事場所,即所謂內道場。 46 儘管唐代也有不少皇帝開設內道場,但唐初開設內道場並沒有常設僧職。武則天和唐中宗時期^《々々( ^ ) , "召天下高僧兼義行者二十餘人,常於 ...
中村元, 余萬居 ,更造成宮廷佛敎的特殊存在。六三七 1 七三五年亦曾被召至內道場中,尤其是七四六年,再度返唐的不空七 0 五年其活躍於內道場中正統密敎,乃由起自於初唐至中唐時期的善無畏、金剛智、一行、不空所傳來者。據傳,善無畏密敎與內道場: ...
余萬居, 中村元 ,更造成宮廷佛敎的特殊存在。六三七 I 七三五年亦曾被召至內道場中,尤其是七四六年,再度返唐的不空七 0 五年其活躍於內道場中正統密敎,乃由起自於初唐至中唐時期的善無畏、金剛智、一行、不空所傳來者。據傳,善無畏密敎與內道場: ...
時號「律虎」,「晉高祖聞而欽仰,詔入内道場,賜紫袈裟」。同書〈缘德傳〉記載:「江南(南唐)國主李氏召(緣德)入内道場安置,慮其不群,別構羅漢院處之」。可知在五代十國一些王朝的宮禁中,重又設置了内道場。二、内道場僧團唐初在内道場供奉經、教行事的大 ...
第六章唐内道場的内尼敎團第一節內道場及內尼的緣起所謂「內道場」是指宮庭內舉行宗敎法會的場所或禁中的佛寺、道觀 0 ,皇室私有是其特質。內道場之稱雖然起於隋代,但是這種制度卻早於晉孝武帝時已經出現,南北朝亦屢有所聞 0 。南北朝貴族常蓄 ...
唐代内道场始于高宗时、武则天时已颇盛行,中宗、睿宗、玄宗时,宫中也都设有内道场。肃宗时内道场的佛事活动明显频繁起来。为了平叛,肃宗自灵武至凤翔权置内道场, "晨夜念佛,动数百人,声闻禁外" 1 。乾元元年〈 758 年) ,肃宗自韶州迎慧能衣钵人内 ...
10
隋唐五代社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 498 页
... 泗州普光王寺僧伽 1 等。这些进入内道场的僧人,被皇帝赐以内供奉、三教讲论、赐紫、引驾起居大德等称号,有些还授以左、右街僧录等僧官,待遇优厚。代宗时,内道场僧"馔供珍滋,出入乘厩马,度支具禀给" ...
